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梁文道主持的电视读书节目《开卷八分钟》停播曾引发关注,而日前,梁文道推出一档网络文化视频节目《一千零一夜》,将在5月上线。 据介绍,梁文道的《一千零一夜》力图呈现“行走”的读书节目,“只有晚上,只在街头,只读经典”,梁文道将在节目中与观众分享他对经典的理解。 对于传统的 电视台读书、文化类节目是否面临困境,比如《开卷八分钟》的停播,梁文道说道,全球出版界所出的书类的总量是在增加的。当大家都预言书要完蛋了,为什么书的印量还增加?而且阅读人口没有减少,只是换了媒体。他相信电视台或者电台做读书节目之所以有难度,恰恰是旧媒体的问题。电视台是大众传播,比如晚上9点多播一个节目,你怎么保证当时那一刻全国要看读书节目的人都会在那儿准时地去看它?不太可能。也许新媒体会找到不同的方向。互联网比较有可能聚焦,更窄众地黏着一群想看书、想了解读书的,而且又想看节目的一群人。
启蒙导师人生灯塔,十多年前开始对社会时事有兴趣时,恰巧碰到锵锵三人行,知道了这位道长,无论西方趣闻还是历史典故总能信手拈来,十分广博强识,令人钦佩。现在也时不时重听一下,开卷八分钟,读书真好。
后来了解到道长年青轻狂的经历,更是引为人生知己,向来不喜左派分子,如张 孔之流,却惊喜发现左派之中也有另类,一波清流,不歇斯底里,没有压到鼻子上的正义,也无杀全家似的阶级仇恨,只是不骄不躁娓娓道来,逻辑清楚言之有物干货满满,总能借古喻今调侃打趣,观众心中自知不禁莞尔。
只想做个书读完了的人
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作者:小山
夜深人静,思绪泉涌。推荐《一千零一夜》已是上周的想法,因各种琐碎之事未能成文,每每提笔,又怕写不好。思前想后,心有不甘,想想还是不管不顾写出来,若好,自是我的功劳,不好,我也算尽了力。 1、 这是我第一次满怀敬意推荐一档节目。以前写过陈丹青的《局部》,现在回头去看,写得很不好,只怪自己才疏学浅,对艺术未入其门,强写出来,惹人笑话。好在这次不同,梁文道的《一千零一夜》聊的是文,是书,是阅读,我不妨献个丑吧。 推荐这档节目我是有私心的,因为喜欢,太喜欢,非常喜欢,深爱。这节目我看过后只有一个词可以概括:感动。我把每期节目当成一堂课来听,听得如痴如醉,如琢如磨。梁文道真是位好老师。 我知道这世界上老师很多,可有多少人对得起那三尺讲台,要打个问号。 我是自小未受到良好教育,现在想学,只得东拼西凑成,一知半解的向整个社会学。 以前读书,多数老师照本宣科,讲得人昏昏欲睡,苦不堪言,为考试之学,算不得学。 后来看电视,发现有少数老师善于消化,能把知识变得有趣味,使课堂生动活泼,提高孩子的积极性。但这些都不是最好的老师,前者教书是工作,多是应付。后者教书以逗乐为主,学生学不到严肃的东西,笑过之后,体悟不到深刻的道理。 我觉得,好老师是那种满怀敬意与赤诚之心的学者,他们讲课,饱含激情,怀揣着一颗赤诚之心,不缓不急,缓缓道来,讲得听者热泪盈眶,泪流满面。梁文道便是如此之人。 我第一次听他讲,讲唐诗,中学课文里杜甫那首《江南逢李龟年》。初听正值初夏,我躺在床上,半梦半醒间手机里传出他慵懒,又不失坚定的语气。心中不免疑惑,这首诗有什么好讲的呢?字面意思,一看便懂。我很是不屑的,心里暗暗放个小丑,随时准备在他出糗时跳出来讥笑一翻。 我就这么听着,顺便找他的弱点,他慢慢的讲,从介绍这首诗的创作背景开始,到安史之乱后的「国破山河在,城春草木深」,到最后杜甫报国无门那番心境,讲他颠沛流离中,路过繁花似锦的江南,遇到落魄的李龟年,不禁喟叹到:正是江南好风景,落花时节又逢君。 遥想当年,他还是个逍遥书生,对仕途满怀希冀。李龟是个大V,网红,红得发紫,独得盛宠,多么自在快活。为何这一转眼,数十年一瞬,景物还是老样子,人已改头换面。 战乱平定后的李龟年,流落江南,以卖艺为生。杜甫迟暮之年,已深知时日无多,报国之路已然遥遥无期,那「安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜」的愿望,是没法实现了。 梁文道说,这首诗之所以好,是因为杜甫把忧思忧国的情绪藏得最深,什么哀叹,什么幽怨,什么感怀悲秋,全没有。有的只是他对李龟年的不期一遇。我们读完全诗,全然不知他写完这首诗后,不久便在一叶扁舟中死去。 2、 唐诗要一首一首的讲,那《论语》就要一句一句的解。 从古至今,讲《论语》的人已很多,能讲透彻的人寥寥无几,以前看于丹讲,初时不以为意,觉得她讲得很好,等到后来读《论语》,对于她类似于和稀泥似的讲法不以为然。 《论语》是本好书,敢讲者,必有过人勇气,讲不好,会受到众人唾弃,讲得人心悦诚服,那是少之又少。 梁文道花两节课,只讲了《论语》第一小节:学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。 你看,这是多么熟悉的一句话,我们闭着眼睛都能翻译孔子说什么:学习后要不断的复习、温习,这样才能感到快乐。有朋友从远方来看我,我们应该快乐。别人对我不了解,我不生气,不烦恼,这样才能成为君子啊。 抱歉,有多少人因为学习而快乐呢?我想多数人受学习的折磨要多得多吧,学习不是件快乐的事儿,只有读小说或许才是一翻享受。 这里的学,应该是我们从出生到老去,一直不断修身的学,是那种「三人行,必有我师焉」的学,人在天地间,无时无刻不在学习,不在修身,之后达到圆满的境界,这才是孔子所提倡的学。 而「有朋自远方来,不亦乐乎」又该如何解呢?我们看看当今社会,什么才是朋友?整天在一起吃吃喝喝,遇到困难不肯援手称为朋友吗?有事没事找你聊聊天,扯扯淡,觉得自己的事永远比他人重要的人,是朋友吗?加你的微信,一上来跟你亲热不已,之后找你帮他免费写文案,做设计,搞个小软件?是朋友吗? 我觉得不是,朋友,应该是我们活在世间的同类,那种跟你有共同志趣,积极向上的人。这世界上称得上朋友的人很少,我们在茫茫人海中,所能寻找到的同类,更是少之又少。 最后说说「人不知而不愠,不亦君子乎」。在这个言必称君子的社会,想要做到君子,不是件容易的事情,这个社会现在有没有君子,是值得商榷的。 孔子之所以能成为君子,是他曾经历过重大的磨难,少年好学,中年周游列国,绝粮于陈蔡之间还不为所动,「君子固穷,小人穷斯滥」。在霸道的社会里讲王道,依旧按照自己的原则行事。试问有多少人能保持本心,依旧故我的向前走?真不多,因为这是极高的道德标准,是必须坚定保持住自己本心之人才能达到的境界。 如果你看梁文道讲,会发现他透过镜头,越到后面,讲得越是慷慨激昂。那镜头前的他,有一颗赤诚之心,那种滚烫的生命中,会传递出一种感动,那缓缓流动的镜头中的他是在告诉你:对于教育和学习,永远要保持初心,永远要热泪盈眶,方不负这好时光。 (完)
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作者:小山
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这些天不知怎地突然关注起《一千零一夜》,镜头下夜晚的北京,看着梁文道先生神采飞扬地讲着关于书的内容和讲解,实在是一种精神享受。 关于读书,梁文道先生在节目里提过“很多人抱怨这个时代,已经没有人读书了,但我不这么认为”。好像这个时代谈起读书已经不那么被重视,是一件越来越不容易坚持的一件事。但是一千零一夜让我重新刷新了对读书的认识,以及怎样去读书。 谈起理想,总是会觉得遥不可及,似梦一般,开头一集梁文道先生讲的是《了不起的盖茨比》,那是关于梦的破碎,也是理想幻灭的时代。理想大概就是梁文道先生努力用自己这种读书讲解鼓励更多的人去看书。无论是夏天还是冬天,在夜晚的街头,来往的人群,梁文道先生安静的叙述着,这样的场景正是一千零一夜的魅力所在。 听着梁文道先生用不太标准的普通话读着书中的某一段,在街头的某一处,用这样的读书方式来引导大家去读书,这不就是一种对理想的坚持吗。每当夜晚来临,打开一千零一夜,聆听梁文道先生对于书的解析,总能让我忘记纷杂的白天,进入另一个精神世界。 我想我会一直听下去,就像节目里说的陪我到世界末日。
——《堂吉诃德》 “《El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha 聪明到发疯的尊贵的乳酪傻蛋先生,来自一个被污染的烂地方》” “小说是一种带着透视法的叙事。” ——《先知》 “罗丹含泪推荐:说他是现代的威廉·布莱克!” 哈哈哈哈笑疯 原来以前就有腰封啦 先知人设纪伯伦 教主包袱很重了 模仿的《查拉图斯特拉如是说》 ——《异常流行幻象与群众疯狂》 “牛顿说,我能精确地算出天体的运行,但我算不了人类的疯狂。” ——《生活与命运》 “历史就是这样,不是正义与邪恶的战争,而是极端的邪恶与这种小小的、细微的、毫无来由的善良的斗争。邪恶是什么?邪恶就是要摧毁我们这种小小的没有来由的善良,让我们这一点点,不知道自己怎么会做得出来的好事,它的根源都被毁灭。” ——《伽利略传》 “他(布莱希特)认为,群众那么容易激动,或者说我们一般的人,那么想要被感动,这是一种变态,这种变态会导致我们容易被极权利用。因为极权最重要的特色,就在于它勾引你的情绪。” “(富二代与穷家女)......像这样的电影,这样的戏剧,它起到的作用是什么?是麻醉我们的心智,使我们忘记我们所身处的这个世界,尤其是资本主义下面的世界,是一个强烈的阶级剥削......那样的社会底下,总是透过戏剧透过艺术表演,使得我们的观众,在欣赏戏剧艺术的短暂一刹那,忘记了我们活在水深火热中的真实状况......但是绝大部分的人,都不会因此得到任何改变,因为整个社会的基本结构没有变化。” “所以布莱希特认为,戏剧该怎么做?要让观众看得投入,快入戏了,啪,一盆冷水淋下来让你出戏。” “这么做有什么好处?这是个意识形态批判。” “真正的批判,真正的马克思主义,不是只要你激情,只要你投入,它还要你冷静,要你抽离,要你看穿一切的虚假,进而产生改变的原动力。” ——《自私的基因》 “由于人有文化,有meme,有这种文化基因,因此我们就不再只是被我们动物性那一面宰割。比如说我们动物性那一面要求我们,基因要求我们,每一个人都应该要生孩子才对,都应该要结婚,应该要有配偶,因为这样子我们才能复制我们所携带的基因。但是世界自古以来,有很多独身主义信徒,他不相信婚姻,他不要孩子,他独身,他出家或者当神父,或者他要隐修,这样的一种想法,一种文化上面的基因的影响,就使得他摆脱了生物上的限制。” 非常应该给我妈看看。 ——《黑暗的左手》 思想实验 人类学考察报告 田野调查 “我们知道人类社会充满各种各样的差异,这些差异我们都觉得好重要,你比如说男女的差异,性取向的差异,肤色的差异,种族的差异,国家的差异,漂亮跟丑陋的差异,她很多小说里面,都试着把其中一种差异抽掉,看看会怎么样。”
——《法官和他的侩子手》
“为了正义的理由,去做一件邪恶的事情,这还叫正义吗?为了邪恶的原因,却去做出一件正义的事,这又算不算是正义呢。”
哎呀,来到瑞士了。
幽蓝的天色,针叶林,木屋,和蜡烛,还有戴帽子的道长,这景象真让人喜欢啊。
——《威廉•退尔》
“瓦尔特:爸爸,住在这辽阔的国度里我感到憋气,我宁可住在雪崩底下深雪堆里。
“退尔:对了孩子,宁可背后是白雪皑皑的冰山,也不要有阴险卑劣的恶人躲在身后窥探。”
哈哈,录到一半还有热情的外国友人来打招呼!
——《神义论》
超级学霸Leibniz留给世人的规劝:
无所事事使人愚笨 一个人应当总是找事情去做 去思考 去规划 同时心怀社会大众 与人类个体 在这个过程中 如果我们的愿望得以实现 我们满心欢喜 如果没有我们也不必悲伤
——《一九八四》
“他们不只要控制历史,他们甚至还要禁绝小说和艺术,那是因为,历史是对事实的记载,而文学跟艺术则是对事实的另一种想象。”
车水马龙让人仿佛能看到流逝的岁月,置身其中侃侃而谈这些曾经出现的历史人物也好,这些书里鲜活的角色也好,都给人一种岁月不复的感觉。无论是皎皎星河还是潋滟红尘,这些人物的伤悲与否,这些角色的彷徨无奈,都在曾经的抑或是现在的生活中一次又一次重演。那些情节通过磁性的嗓音,凝练却不失优雅的言语再次浮现于人的眼前。或许你不能穿越进那本书里,但是这本书或者这部剧都足以让你置身于那个时代,即使体会不了它的悲哀,它的沉重,越能唤醒你灵魂中的声音。此时无声胜有声,很多书曾经为了任务或者应付浅尝辄止,但是看了这,我却愿主动自觉地再次拾起那本早已束之高阁的书。从了不起的盖茨比到被淹没的和被拯救的,一个时代的画卷慢慢在你眼前展开,又折叠。
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梁文道在大北京说着说着把伞打起来了还在说,萌翻
好爱这个男人
这个剧组很有意思。
我看他一个人在深夜的街道呱噪地讲,好孤独。只有我一个人觉得旁边路上的车声太喧哗了吗?
这才是真正的知识分子该做的事情,纯粹知识分子的良知和气节! PS:在说书人祸乱滔天的今日,难得有像梁文道这样纯粹的文人还在坚守。。。。。。。。。。
真是希望有很多人能够看这样的节目。我们整个民族现在被这个媒体环境搞的脑力都退化了吧。用这样的节目来补脑吧。要是一些人按图索骥去读书,那就更是功德无量了。
有一个人愿意把自己的阅读经验用这种方式讲出来,我们唯有加倍珍惜。听多了,也习惯了梁文道不标准的普通话,也爱上了路边的车声人声,那是生活的气息。
在无数个暴走的日日夜夜,听完一千零一夜。
我更愿意把他形容为一个体制外的大学老师。桃李真可谓满天下。
幽默是很高级的。汉语这么美,因为逗比这种词的出现,仿佛烂掉了。我愿意称赞别人幽默,机智,有趣,甚至因此而偶尔刻薄这样的评价,也不是人人都配得上的。感谢所有有趣。如果说悲天悯人是世间的盐,那有趣就是世间的糖。道长说书当然可以打四星,但因为这点儿可贵的甜头,再点亮一颗。
就像他给自己的书取名为《常识》,他选的书,他所讲的故事和他对问题的思考,是最重要的常识,很多复杂的思辨理论从他嘴里讲出来,都变得不难么艰涩了,很多普世的情感从他口中说出来,让人深深得感到共鸣,于是对这个世界感到安全。
感觉好像做到了一种困境。为了订阅量在小心翼翼地迎合恶俗,但是又因为并不真的拉得下脸去,所以既没摸到,姿势也格外别扭些。#看在这种蠢萌的份上多一星#
看了十几年梁文道。看着他从三人行到8分钟,从凤凰到看理想,从左翼妖僧到文青教主。之所以还爱看他,是因为在他身上总是能够重新找回自己的初心。其实梁文道的千言万语不过是在对大众重复同一句启蒙的老话:“敢于运用你自己的理性!” 对牛弹琴了十几年,他还在坚持。这是我最佩服他的地方
这才是读书人的样子:黄黄的,真真的。
喜欢看普通话不纯正的梁老师大晚上在北京街头瞎晃。哎,水平不知道甩罗辑思维多少条街。
探讨的姿态,谦虚的态度,娓娓道来的从容,循循善诱的引导。非常难得非常优秀的读书类节目,道长干得漂亮!博尔赫斯那三集真的太精彩了,已经听了无数遍!
行走版的《开卷八分钟》,一刻钟比八分钟更长些,更能说出些道道,非常喜欢!
初看梁老师对《了不起的盖茨比》的解读便产生了兴趣,没想到出乎意料的好看,节目的取景,配乐还有拍摄方式都做的很好,最重要还是梁老师讲得精辟,希望“一千零一夜”后,我依然爱着这样的节目。(https://www.douban.com/doulist/43813578/)
我喜欢。夜幕下的北京,有点日本独有的“物哀”之美,但少了清寂,多了些烟火味。这样的时间,听一个文化人读书,是件享受的事情。
读书节目没人做得过闻道