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剧照
剧情介绍
天上降龙罗汉（周星驰）与众仙打赌，称在凡间会令三名凡人于一定时限内为他人作出牺牲，否则他愿再受轮回之苦。伏虎罗汉化身和尚济公来到人间，边游戏人间边普渡为生的间隙，他选中被老天所罚的九世乞丐（黄秋生）、遭男人欺女人辱的妓女（张曼玉）、杀人如麻的大盗（黄志强）为实验品。 凭 借鬼马机智巧妙安排一番后，济公与三人建立了良好的关系，而最终，九世乞丐与大盗被济公感化作出为他人牺牲之举，妓女更是一往情深爱上他，令他开始为是否自动放弃神仙身份留在凡间而烦恼。
长篇影评
1 ) 额，我真的一直在笑
我幽默神经很敏感么？反正星爷的片，除了长江七号之外，其它的片我基本都要笑的地动山摇~
这个片有句很经典的句子：九世野鸡说：我一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝
大概是这样吧，真是经典！
还有伏虎投胎的那段，我真是笑死了~
这个片有句很经典的句子：九世野鸡说：我一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝
大概是这样吧，真是经典！
还有伏虎投胎的那段，我真是笑死了~
2 ) 阶层固化，此生此事生生世世，翻身，难啊
很喜欢这部片子，最喜欢之一，寓意很深，某种程度上在讲整个社会的阶层固化，尤其是底层人民，此生此世，生生世世，就算有神仙渡你，翻身，难啊。那种努力和绝望，很真实也很亲近。近年来的折叠北京等作品，也在探讨这个话题，没想到星爷多少年前就拍过了。对比而言，药神都太肤浅了，二者分数应该对调才合理
3 ) 如果换一种结局
重温了93年的《济公》。发现居然是杜琪峰导演的。也难怪有些内容犀利深刻。当然，这种贺岁喜剧免不了都是HE，乞丐找到尊严，妓女从良，恶人悔改转世，降龙罗汉升迁为尊者。
不过我新近悲观主义加重，居然特别想看另一种结局：乞丐到死也是乞丐，改不了下贱卑微的脾性；妓女依然放荡堕落，仍在花街柳巷接客；而恶人，则继续欺男霸女四处作恶。至于降龙罗汉，未能改变三人命运，输了赌局，被贬下界法力全无，无奈和大钟乞丐一起乞讨，又遭小玉白眼羞辱，最终被袁霸天乱刀砍死。
啧。心态奇怪。
4 ) 中国版的耶稣受难记
首先说明标题是不准确的。
记得第一次看济公是十几年前在大学宿舍里室友看的时候顺便看的，当时观后留下的印象很浅，只有影片最后颁奖的无厘头搞笑算是亮点；其实还不如说大家在看的时候内心就期望能看到更多的无厘头片段。所以杜琪峰们想借助影片表达的其他一切都注定被忽略。
耶稣受难记（下称受难记）是04年的影片，但我是今年才真正观看的，是源于我对基督教本身的兴趣与研究。之所以把济公与受难记联系起来，恐怕要读者对宗教有一定认识才能理解。
“人是上帝造的，人有原罪并且没有能力真正靠自己赎罪，上帝怜悯人，所以才遣耶稣下到凡间，受尽人间的各种磨难，最后被钉在十字架上用自己的圣血去洗净人类的罪恶。从那以后，世人可以通过对耶稣（也是上帝）的信仰来获得新生，完成赎罪进而得到灵魂的永生。”这是基督教的基本，是为全球的基督教徒所熟知的。反观本片，周星驰扮演的济公原是天上的降龙罗汉，也是因想要拯救人类的灵魂，主动下到凡间，通过自己的言传身教最终完成了使命，其初衷和过程与受难记有异曲同工的地方。当然区别也是显而易见的：罗汉为佛教中的人物，佛教中有众多的神，济公通过拯救三个类型的罪人（乞丐、妓女、杀人恶魔）达成了自己的愿望并得到升奖，但并没有永久地为人类带去救赎，自己也并没有受到太多苦难；而耶稣是基督教中人物，基督教里只有上帝一位真神，耶稣是上帝的化身，耶稣受难后产生了真正的基督教，永远的带来了拯救人类的窗口（基督教）。
当然，以上仅是对受难记和济公中表现出的基督教与佛教的异同的浅显比较，就此本文并无意深入讨论。但杜琪峰拍摄本片时，不论是否有意，现在看来或多或少还是有想要塑造出一个东方耶稣的意味，只是佛教里本无释迦摩尼下凡拯救人类的经典事迹，而观音、玉帝等众神也都是佛教传入中国后由国人另造的人物，所以若与受难记相比，影片里的说教成分就显得生硬，或有些杜撰的痕迹了，得不到普通大众更深一层的共鸣。再加上影片必须通过无厘头的方式来表达，就更会给人一种不伦不类的感觉，搞笑的话远不如周星驰的其他影片，说教的话力度又不够。这可能也是影片的失败之处吧。
与之形成对比的是，两年后的大话西游同样票房不佳，但影片本身能带给观众的共鸣，却使之在往后的时间里成为经典。而济公却无人提及了。不过受难记是在济公之后11年才出的，证明济公并非想模仿谁，而是杜琪峰本人的一种尝试，基于这一点，我还是想给予掌声，也希望影迷若有兴趣再看本片时，也可以尝试从本文的角度作一些深度思考，或可以帮助我们更多地认识这个世界。
记得第一次看济公是十几年前在大学宿舍里室友看的时候顺便看的，当时观后留下的印象很浅，只有影片最后颁奖的无厘头搞笑算是亮点；其实还不如说大家在看的时候内心就期望能看到更多的无厘头片段。所以杜琪峰们想借助影片表达的其他一切都注定被忽略。
耶稣受难记（下称受难记）是04年的影片，但我是今年才真正观看的，是源于我对基督教本身的兴趣与研究。之所以把济公与受难记联系起来，恐怕要读者对宗教有一定认识才能理解。
“人是上帝造的，人有原罪并且没有能力真正靠自己赎罪，上帝怜悯人，所以才遣耶稣下到凡间，受尽人间的各种磨难，最后被钉在十字架上用自己的圣血去洗净人类的罪恶。从那以后，世人可以通过对耶稣（也是上帝）的信仰来获得新生，完成赎罪进而得到灵魂的永生。”这是基督教的基本，是为全球的基督教徒所熟知的。反观本片，周星驰扮演的济公原是天上的降龙罗汉，也是因想要拯救人类的灵魂，主动下到凡间，通过自己的言传身教最终完成了使命，其初衷和过程与受难记有异曲同工的地方。当然区别也是显而易见的：罗汉为佛教中的人物，佛教中有众多的神，济公通过拯救三个类型的罪人（乞丐、妓女、杀人恶魔）达成了自己的愿望并得到升奖，但并没有永久地为人类带去救赎，自己也并没有受到太多苦难；而耶稣是基督教中人物，基督教里只有上帝一位真神，耶稣是上帝的化身，耶稣受难后产生了真正的基督教，永远的带来了拯救人类的窗口（基督教）。
当然，以上仅是对受难记和济公中表现出的基督教与佛教的异同的浅显比较，就此本文并无意深入讨论。但杜琪峰拍摄本片时，不论是否有意，现在看来或多或少还是有想要塑造出一个东方耶稣的意味，只是佛教里本无释迦摩尼下凡拯救人类的经典事迹，而观音、玉帝等众神也都是佛教传入中国后由国人另造的人物，所以若与受难记相比，影片里的说教成分就显得生硬，或有些杜撰的痕迹了，得不到普通大众更深一层的共鸣。再加上影片必须通过无厘头的方式来表达，就更会给人一种不伦不类的感觉，搞笑的话远不如周星驰的其他影片，说教的话力度又不够。这可能也是影片的失败之处吧。
与之形成对比的是，两年后的大话西游同样票房不佳，但影片本身能带给观众的共鸣，却使之在往后的时间里成为经典。而济公却无人提及了。不过受难记是在济公之后11年才出的，证明济公并非想模仿谁，而是杜琪峰本人的一种尝试，基于这一点，我还是想给予掌声，也希望影迷若有兴趣再看本片时，也可以尝试从本文的角度作一些深度思考，或可以帮助我们更多地认识这个世界。
5 ) 凡夫和菩萨的修行过程
从这个电影中弟子看到了众生活着的意义是为了提升自己的心性。里面也讲了凡夫和菩萨的修行过程。以九世恶人，九世妓女和九世乞丐为凡夫代表，我们每个人都曾经是这样刚强难化的众生，一世又一世恶性循环，摆脱不了苦厄的人生，直到遇到济公才得以改变。从此转恶向善，从此走向解脱。
济公代表佛陀的正法，及对他们慈悲的救度。在他的教导下，他们才慢慢地转变，制止了恶性循环。也就是说我们凡夫只有依止佛陀的正法，在上师的教导下才有可能走向解脱。
像济公这样的大菩萨一样也在提升自己，他从天上下来时就有别的菩萨跟着一起来帮忙，也就是说救度众生需要众佛子互相帮助提携，共成佛道。
在这个电影中并没有见到济公打坐、修法、念经等修行行为，但他的金身却是金刚跏趺坐，而且是完全地慈悲、无我、而且为了微不足道的众生都可以牺牲自己，这说明他已经在过去世修法、坐禅等修行成就了。那个解脱道的过程已经走过了，并且菩提心已经修成就了。所以这一世过来修行的方式，是清醒后直接救度众生。
济公和从天上下来帮助他的那个神仙都是在被雷击的过程中清醒过来的，知道了自己是谁，肉是什么。也就是说大菩萨转世过来也会忘掉自己是谁，在某个偶然的机缘下，和佛菩萨或上师相应后，很快地清醒过来。知道自己是谁应该是明心见性的意思。之后就去救度众生了，这个意思应该是悟后起修。
在这个过程中，济公以各种轻松幽默的方式让众生“把心带回家”，为了救度九世妓女，甚至娶她为妻。把九世乞丐带在身边，以各种方式引导他去除自卑，有了做人的尊严。为了防止九世恶人继续危害人间，他在慈悲心的摄持下用了诛杀法。最终这几个人都结束了一世又一世难以摆脱的命运，心性得以提升。
济公在行菩萨道的过程中，菩提心和智慧也得以提高，心性得到了提升，从罗汉升到了尊者。
这个影片弟子深觉受益，体会到上师像影片中的济公那样，以各种善巧，并且永远不知疲倦，而且无所畏惧，无我地在救度我们，使我们对修行有了信心及勇气。
----
这篇是一位师兄的上台发言，我把它一个字一个字地转录下来。师父放这部影片给大家看，希望大家体会到菩萨在行菩萨道救度众生时，因为有高度的智慧，而体现出来的幽默和轻松。
同样的事物用不同的知见解读，自然是不同的角度。这位师兄用佛法的角度来观察这部影片，供列位在轻松之余参考。
ps。我在看的过程中，也有好几次想要流泪。一个是看到济公挺身而出去救九世妓女时，心中涌起的温暖感动的感觉，真的就是师父平时给我们的感觉：不管再难再苦，师父一定会挺身而出，一肩挑起重任。第二次是看到济公打骂着九世乞丐，让他去点一碗鱼翅漱漱口，九世乞丐的各种拖延借口。真的就是在身边发生过的，众生之刚强难化，习气深重。非常难改变。
小时候看这电影只觉得好好笑，隔了十几年，昨天再看时，竟发现里面放了这么多东西。
愿见闻者都能找到心回家的道路，阿弥陀佛。
济公代表佛陀的正法，及对他们慈悲的救度。在他的教导下，他们才慢慢地转变，制止了恶性循环。也就是说我们凡夫只有依止佛陀的正法，在上师的教导下才有可能走向解脱。
像济公这样的大菩萨一样也在提升自己，他从天上下来时就有别的菩萨跟着一起来帮忙，也就是说救度众生需要众佛子互相帮助提携，共成佛道。
在这个电影中并没有见到济公打坐、修法、念经等修行行为，但他的金身却是金刚跏趺坐，而且是完全地慈悲、无我、而且为了微不足道的众生都可以牺牲自己，这说明他已经在过去世修法、坐禅等修行成就了。那个解脱道的过程已经走过了，并且菩提心已经修成就了。所以这一世过来修行的方式，是清醒后直接救度众生。
济公和从天上下来帮助他的那个神仙都是在被雷击的过程中清醒过来的，知道了自己是谁，肉是什么。也就是说大菩萨转世过来也会忘掉自己是谁，在某个偶然的机缘下，和佛菩萨或上师相应后，很快地清醒过来。知道自己是谁应该是明心见性的意思。之后就去救度众生了，这个意思应该是悟后起修。
在这个过程中，济公以各种轻松幽默的方式让众生“把心带回家”，为了救度九世妓女，甚至娶她为妻。把九世乞丐带在身边，以各种方式引导他去除自卑，有了做人的尊严。为了防止九世恶人继续危害人间，他在慈悲心的摄持下用了诛杀法。最终这几个人都结束了一世又一世难以摆脱的命运，心性得以提升。
济公在行菩萨道的过程中，菩提心和智慧也得以提高，心性得到了提升，从罗汉升到了尊者。
这个影片弟子深觉受益，体会到上师像影片中的济公那样，以各种善巧，并且永远不知疲倦，而且无所畏惧，无我地在救度我们，使我们对修行有了信心及勇气。
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这篇是一位师兄的上台发言，我把它一个字一个字地转录下来。师父放这部影片给大家看，希望大家体会到菩萨在行菩萨道救度众生时，因为有高度的智慧，而体现出来的幽默和轻松。
同样的事物用不同的知见解读，自然是不同的角度。这位师兄用佛法的角度来观察这部影片，供列位在轻松之余参考。
ps。我在看的过程中，也有好几次想要流泪。一个是看到济公挺身而出去救九世妓女时，心中涌起的温暖感动的感觉，真的就是师父平时给我们的感觉：不管再难再苦，师父一定会挺身而出，一肩挑起重任。第二次是看到济公打骂着九世乞丐，让他去点一碗鱼翅漱漱口，九世乞丐的各种拖延借口。真的就是在身边发生过的，众生之刚强难化，习气深重。非常难改变。
小时候看这电影只觉得好好笑，隔了十几年，昨天再看时，竟发现里面放了这么多东西。
愿见闻者都能找到心回家的道路，阿弥陀佛。
6 ) 非典型周星驰喜剧
这是少数几部周星驰没有和“星女郎”发生爱情的片子。《济公》最大的优点是：大气。
可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节，有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景，使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。
刚开始看，我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面？毕竟在影片开头，观音的出场已经用了电脑特效来制作（就是莲花开放那一段）。后来想想，毕竟那个时候特效技术不发达，要制作那样大的特效场景，可能达不到完美的效果，何况用实景拍摄，更能拍出“惊心动魄”的质感。
济公里也有无厘头，但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜，无厘头只是作为配菜，主菜还是优秀的故事和场面调度。
片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”，证明“人间有情”。但是后来的故事证明：济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。
九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念，从济公的角度上来说，他用尽全身解数也无法拯救这三个人，无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊，舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒，而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人，妓女是因为无法得到想要的爱情，而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历，而非听从了济公的教导，或者济公只是一个引路人，并不是一个塑造者。
济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”，他不相信天庭的那一套，相信“人间有情”，自己能改造凡人。片中有一个片段，说的是天庭里的那些部门斗争，不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之？
片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟，划破脸的镜头，极具美感，在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》
可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节，有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景，使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。
刚开始看，我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面？毕竟在影片开头，观音的出场已经用了电脑特效来制作（就是莲花开放那一段）。后来想想，毕竟那个时候特效技术不发达，要制作那样大的特效场景，可能达不到完美的效果，何况用实景拍摄，更能拍出“惊心动魄”的质感。
济公里也有无厘头，但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜，无厘头只是作为配菜，主菜还是优秀的故事和场面调度。
片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”，证明“人间有情”。但是后来的故事证明：济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。
九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念，从济公的角度上来说，他用尽全身解数也无法拯救这三个人，无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊，舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒，而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人，妓女是因为无法得到想要的爱情，而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历，而非听从了济公的教导，或者济公只是一个引路人，并不是一个塑造者。
济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”，他不相信天庭的那一套，相信“人间有情”，自己能改造凡人。片中有一个片段，说的是天庭里的那些部门斗争，不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之？
片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟，划破脸的镜头，极具美感，在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》
张曼玉划破脸之后依然那么好看
杜琪峰、周星驰继审死官后二次合作。类型不是周星驰式的纯搞笑喜剧，而是植入了杜琪峰式的宿命论色彩，讨论了关乎如何改变人之命运的哲学命题。九世恶人、九世乞丐、九世野鸡，都是天命已定，降龙罗汉偏要强行改造，被现实无情打脸。正统的叙事框架跟周星驰惯有的搞笑风格明显不搭，因此在票房上失败。“鸡，都有爱国的”，张曼玉毁容演出技惊四座
星爷，就是电影版的唐吉可德，世人不是喜欢端着吗、装着吗，星爷就“端装”给你看。星爷是抡圆胳膊抽世人的脸。有些人觉得震撼人心，有些人觉得受到了侮辱。星爷确实在扮演一个跳梁小丑，这跳梁小丑不是用来搞笑的，是为了让你看见你自己。
在大僵尸黑罗刹出现之前都很好……张曼玉卖豆腐啊张曼玉卖豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再开始。其实论后现代，本片与《大话西游》不相上下，甚至解构得还要更彻底……
张曼玉在她身上会有无限种可塑性。她可以是风骚入骨的金镶玉，也可以是悲情厌世的阮玲玉，人物跨度之大，故事类型之多在同年龄的女明星中确实独占鳌头。各个角色的磨砺让她成为手握影后桂冠最多的女演员。可以说是花瓶女艺人转型实力女演员最为成功的一位。看她的戏就是她的成长史，一点不夸张。
3星半 估计是《审死官》的爆红让这伙人都尝到甜头了吧，因而93年杜sir在勤奋高产的状态下，也没忘再找他们合作一次；很多东西不难看出是有意去延续前者的，尤其是讽刺与宿命这两点上，当然这次主打的是后者，前者毕竟之前玩得太厉害了，得转转口味。故事方面比较简单粗暴，欲扬先抑的套路甚至显得有些激进，如此一来真就成了[一口沙糖一口屎]；部分情节设计虽说细微，但确实有些妙想，可整体的赶工痕迹又很明显，也就让整部片子实验性得很局限。不过总体来看，本片与《审死官》是很特别的两部，它们都不是纯粹的周氏喜剧，前者带癫狂的讽刺气息，后者则有杜sir日后作品经常出现的两种元素，即宿命论与人性。比起星爷，其实杜sir的印记已更为明显。以前没看懂说搞笑太少不好看，原来里面表达的除了搞笑，还有些别的东西，如今算是看到了，便也记到这里来
重看有感，《济公》讲的是一个“阶层固化”的故事。所谓的九世乞丐、九世野鸡、九世恶人都没有办法改变自己的命运。而秉持“天命已定”的神仙们，其实就是社会的精英阶层。在掌握了既得利益之后，谁都不愿意去改变这种现状。对于底层的好坏漠不关心，they dont give a fuck ！只有济公，是体制内少有的叛逆者。他对制度的悖反和僭越，引起了利己主义者们的恐慌。于是大家和济公“打一个赌”，济公赢了那便罢了，济公输了他们一滴眼泪也不会流。电影结局的降龙尊者加冕仪式，这么一看显得尤为精妙。当初以为只是嘲讽90年代流行的港姐亚姐选美比赛，其实往深处想：那些神仙最后的嘴脸，不就是想弄死你又拿你没办法的领导和同事吗？《济公》的故事，是一出阶层固化的现代寓言。没济公，乞丐还是乞丐，恶人还是恶人，野鸡还是野鸡。
大只佬前传，小时候只觉人人都很惨，现在看却只觉震撼，明明人间充斥恶，也要凭一己之力感化众生，不懂尊严之人为爱得到尊严，不懂自爱之人为爱而自爱，恶贯满盈之人为亲身体会恶而不再作恶，正是明知不可为而为之的勇敢与爱让这部济公与电影不凡
得过且过。鸡，也有爱国的。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。这个济公虽然有些疯癫，但却是一个大慈大悲之人，九世野鸡，九世恶人，九世乞丐其实就是贪嗔痴的化身，济公用他的慈悲之心来感化这三人，虽然最后他升级成降龙尊者，但我却觉得济公其实早就化为飞灰消失了，这才是真正的结局。
“大手印”的用法存在重大分歧。周星驰偏爱如来神掌，要么归打通任督二脉的自己，要么直属佛祖，影片结尾从天而降匡扶正义；杜琪峰此时已具银河意象Noir视角，认定那双巨手象征着极恶非道，必须要长在大反派黑罗刹的胳膊上。
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學習, 做妓女轉戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......
其实我也不知道这部应该算老杜的正剧还是喜剧，因为每次一有正剧的趋势，马上就转喜剧了。槽点包括有反串王母的鹏叔，客串土地公被星爷说像老大的陈惠敏，还有那句“其实鸡也有爱国”。最后星爷升尊者那场戏的配乐是香港小姐加冕礼的，太搞了。副导演是麦兆辉。
所有周星驰嘴里说出来的类似“我娶你啊”“我养你啊”这种台词都会让我灰常灰常的感动 每回听见都特激动
在笑料和小传说中表现佛法真理。因果、贪嗔痴和轮回。
电影是想表达一些东西，也确实有一些东西，只是有点粗糙，太多的无厘头有点削弱了其内涵。当乞丐挺起了胸膛，当恶人捏碎自己的心脏，当妓女划破了自己的面庞……感动。
周星驰电影里面比较喜欢的一部
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合，自此再無合作，體現在電影中就是作品無論是主題、故事、節奏上都顯得異常混亂、異常分裂，充滿了前言不對後語，思來想去，最核心的問題是，我無法說服自己，神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天，實在是太自相矛盾了。
梅艳芳答应演观音但是担心冒犯，所以拍摄期间一直吃素，不想借观音炒作所以在演员表删去自己名字。心怀大爱，本就是天仙化人。
看过之后笑得最少的，挺心酸的，印象最深的是黄秋生