战地巫师

　　一直在思考为啥要去读黑非洲的历史，要去看看他们何其的苦难，自我检讨后方才觉得，这是种比下有余猥琐心态。
　　同样是反政府的游击战争，中国人搞得有声有色。不管何其的战乱，中国始终有种拧得起来的力量，不管生活的过得好不好，过得民主不民主，现在的中国人是讨了个安生日子过。总起来说，看着这些苦难中异族人民，居高临下的怜悯感不禁生发。
　　仔细来考虑这些黑非洲的人民缺了什么，以至于陷于现代化的泥潭中种不能自拔？文化积累则是我首先想到的，西方列强进入之前的部族文明所孕育和面对的很小社会空间范围内，不甚复杂的事物。在自然中存活，始终是这些文明生活的中心主题。西方所带来的现代文明的根基是建立在高度复杂的社会关系上的，建立在存活于社会世界的基点上的。因此，这种移植带来的必然是旧有社会和生态秩序的崩解。因为缺乏应对失范的历史积累，失范所产生的破坏性和持续性必然是远胜于其他文明的。
　　以上的思考看上去尽量客观，却始终隐含着一种先入为主的偏见，现代文明似乎比部族文明更高级，部族文明中的人们应尽力通过现代化来改善自己的生活，实现自身生活的现代化。但实质上，正是现代化恶化了这些人的生存境况，加剧了他们之间冲突的危害性，追求现代化的步伐反而是他们迷失。现代化将他们部族生活所积累的文明和生活习惯破坏殆尽，还要求在一个不适宜现代化的环境中实现西方国家的现代化。因此，我们看到的似乎是只残余了弊端的现代文明和部族文明混血的怪物，有现代文明的致命武器，环境污染和不平等国际贸易的人们，却生活在部族文明简单的社会治理制度，拥有脆弱的抗风险能力境况里。
　　影片抛出了一个残酷的现实，留给了观众们一个沉重的心情，却始终不愿将自己定义为一部悲剧主题的电影。无论是给主人公，还是给生活其中的人们，都在暗淡的前景中留了那么一丝希望的光亮，即一种寻根、自主和信心结合的道路。
　　自主所隐含的独立、自决对于当下的非洲来说已经实现，但真正的从各方面与宗主国形成平等关系，却远没有实现。但至少影片中在果园劳作的人们，似乎在提醒观众，尽管有诸多的困难和不平等，能够劳作，能够生产，就还有希望。Komona安葬自己亲手杀死的父母构成了电影第三个部分的主题，他所隐喻的正是希望在现代化洪流中的这些人民检拾起自己本根的文明，即使它已破坏殆尽，难以寻觅。要实现精神的成长，这种回顾的仪式是不可缺少的。在影片中不时闪现的乐观态度看上去只是增加苦涩的佐料，但随着影片呈现的苦痛愈甚，这种苦涩愈发转甜，不论是出手相助komona的政府军士兵，还是丈夫magician的叔叔，亦或是片尾给搭顺风车的司机，都不断调动观众感动的情绪。这些无疑不表明导演所要传达的乐观。
　　最后来关于这篇文字的标题，主要是借影片原标题rebell（反叛）和全片的格调趋向，并感叹于komona以及生活其中的人们对生命的坚持和他们生命所具有的韧性。

《年轻的非洲》

源自于真实世界+本色演员=让人深处感受的作品
该片拍摄于刚果民主共和国，导演花了十年时间追踪非洲童子军悲惨的命运，十四岁的女主角Rachel Mwanza 是他在金沙萨发现的业余演员。


该片之前已获纽约翠贝卡电影节最佳女演员和最佳故事片奖，柏林电影节的最佳女演员银熊奖和评审团特别奖。并代表加拿大入围第85届奥斯卡金像奖最佳外语片提名。
看完此片您会觉得确实名副其实！

《战地巫师》
不同于美剧们总是片面展现血腥与恐怖一面的非洲反政府组织暴力活动，加拿大导演Kim Nguyen为我们展示的是真实的一面！


在猛虎组织这个暴力反政府团体中，同样也有人情世故与理想爱情，只是他们的表现形式不同于主流世界观罢了！

请看：
「『魔法師』向我求婚，我想起父親生前囑咐的話：『問他要一隻白羽雞，因為白羽雞在這個國家最珍稀。』」其实，女主角的求爱者---患有白化病的「魔法師」就是那隻白羽雞。


当相爱的女战地巫师（她有一种独特的天赋能看到死者的灵魂，这使其能够发现密林中的政府军，于是被赋以巫师头衔）与魔法师（非洲战士中此类头衔真的很多）趁着战斗间隙，逃离组织后的那一幕，马上将观众拉回到现实中的非洲！
这里有少年们的欢乐，有白化病人聚集地的欢乐，甚至还有魔法师施展“碰瓷”伎俩从一个欧洲人那里搞到几美元的欢乐（该国通用美元，为硬通货）！
不过，欢乐总是短暂，非洲大地总是充满激烈，不久后，组织还是找到二人，并当着巫师的面杀了她新婚丈夫！


片中也出现中国元素，就是组织头领占据的这个据点，亭台楼阁与雕梁围栏，怎么都觉得是中华文化元素！难道是杭萧钢构搞的友好工程？（哈哈哈！想起这个公司2007年的安哥拉超级订单）
那为何在刚果民主共和国的反政府军利用少年充当军中战士？
先看看历史：


原因：
1、98年起的内战成为二战以来死亡人数最多战争，导致400万人倒下，加上营养不良，人均寿命仅41.8岁；
2、2000年，农村适龄儿童入学率为14.9%，城市适龄儿童入学率为42.8%；
3、由于人口出生率高，儿童比例大，非洲被称为地球上“人口最年轻的大陆”。
非洲人口结构年轻，且继续向年轻化发展。这个趋势暂时不会停止，在撒哈拉以南非洲，预计到2040年，15岁至24岁的年轻人人数每10年将以15%至20%的速度增加。

因此在非洲各地混战的队伍中，国际大赦组织估计最多时候有25万娃娃兵，去年联合国儿童基金会认为，到现在仍有3万名儿童参与作战。


多么“年轻的非洲”啊！虽然未来必将成长为一个充分理性的现代体制大陆，但是目前还在慢慢演进！当然，对于漫长的人类历史而言，慢了几十年乃至上百年，也不算什么！

最后教您一句非洲土著语言：ni baba，ni mama，对了就是“你爸爸、你妈妈”！哈哈哈哈！真的没晃点您哦，请自己看影片！

《战地巫师》第85届奥斯卡金像奖最佳外语片提名影片。

我还是更喜欢“战争之殇”这个名字，影片通过一个青春期女孩Komona的视角向观众展示了战争的残酷性，现实主义的镜头中还穿插着有关非洲传说的梦，让人联想起无尽的悲伤，艰难和苦难。电影的战争场面非常的惨烈，拍摄效果也相当的写实，看后让人感觉心情挺沉重！今天我在739影视看完了这部影片，现在心情还久久不能平静。影片一开始就向观众展现了一场惨绝人寰的大屠杀，展示了非洲战场上的残酷与泯灭的人性。但这又不是一部悲观的电影。Komona最后还是回到了自己村庄，看到了父母的灵魂，完成了自己的心愿。

Komona也是一个标志，她象征着非洲人民对和平与人性的渴望，她是这场战争的受害者和目击者，她在树林里艰难产出的婴儿是象征着非洲大陆走向和平与文明的种子，即使它是如此的来之不易，即使它在襁褓里还如此的脆弱，但导演给了这颗种子发芽与成长的希望。《战地巫师》也是第62届柏林国际电影节最佳女演员银熊奖得主——瑞秋·玛瓦赞。

贫穷。饥饿。AK47.这似乎就是人们对战乱中非洲国家的印象。

年轻的生命在这片土地上从来没有自由生存的权利。他们被强行从自己的家园掠走，被逼迫着用AK47杀死自己的亲生父母，参加自己从不明白的战斗，屠杀自己素不相识的同胞。他们被迫成为了战士，杀手，丈夫，妻子，父亲，母亲。那年间他们只有十二岁。这里是被人类文明遗忘的角落。

叛军在抓走这些孩子以后会发给他们给个人一把AK47，并告诉他们枪就是你们的再生父母。从此枪就是他们赖以生存的一切。他们用枪生活，用枪杀戮，甚至被自己的枪杀死。

当女孩儿抱着自己的孩子搭上那辆卡车的时候，人们有说有笑，一切看起来那么安宁祥和，好像战争已经结束。

但我们之后这苦难永远都不会完结。

影片通过一个青春期女孩的视角向观众展示了战争的残酷性，影片在刚果拍摄完成，演员阵容中大部分都是业余的非专业演员，他们也是那场残酷内战的目击者和受害者。现实主义的镜头中还穿插着有关非洲传说的梦，让人联想起无尽的悲伤，艰难和苦难。科莫娜也是一个标志，她象征着非洲人民对和平与人性的渴望。

陶喆《太平盛世》专辑主打歌《鬼》，写出了在现今的物欲横流的世界里，每个人的周围充斥着太多的鬼。“他们徘徊不退，耐心的等天天慢慢黑，不管你感觉有多累，千万不能让自己睡。”鬼，说来也就是各种各样的人，而往往当自身处在这样的环境里，自己也可能变成鬼。
非洲是一个神秘而又美丽的大陆，但又充满不安定和恐惧的国度。虽然我对于非洲的种种状况仅仅是靠只言片语的文字和屏幕上的影像，但我仍想在看完此片之后写点什么。大概每个人心中即便无法全部了解某事物时，只要有那么一刻为之触动，都有着难以忽视的言说吧。
《战地巫师》是靠倒叙手法依年龄的行进而叙说故事的影片。政府军和反叛军的对抗，而反叛军为了有充足的战斗力，便经常去各个村子虏获年轻稚嫩的孩子，强迫他们进行战斗。孩子们初期是害怕恐惧的，最后却对杀戮麻木。12岁科莫娜在指挥官的命令下流泪杀死自己的父母，日后为了生存能面无所惧地杀死政府军和指挥官。在如此的杀戮中，人们开始喝神奇的汁液，而科莫娜产生了幻觉——白色的鬼。死去的人成了白色的鬼，四处游荡在她的周围，在她看来，这是一种告诫和无处安身的压迫感。如此，猛虎反叛军将她作为战地巫师。
在猛虎的根据地里，科莫娜发现很多难以理解的对立。孩子们听魔术师说猛虎的力量，而对外面响起的杀人声音毫无反应。看着电视里美国大片的战斗而欢呼的孩子，在草地上摔跤打闹。人们以追求力量武器为荣，在抢夺政府军的武器后，特地庆祝作为战利品的武器在人们的头顶上传来传去，欢呼声掩盖了本应有之的悲鸣。科莫娜，仅仅是被作为战争的工具。巫师，不是为了祈福，是为了战斗。
幸好，魔术师是清醒的。他带着科莫娜逃离，为了人们声称不存在的白公鸡而努力寻找，为了科莫娜而努力让二人生存下去。非洲，是一个充满着敬畏神明和仪式的大陆，鸡蛋、骨头、翅膀，在魔术师看来这是黑夜中的眼睛和飞翔。如果说疼痛是可以让人清醒的，那么大自然中的事物是不至于让人陷入过度疯狂的庇佑。科莫娜相信并深爱着魔术师，渐渐地不再看到鬼。只是两人平静的生活没有持续多久。
14岁的科莫娜被重新带回反叛军中，她又开始看到白色的鬼。即便是杀死指挥官，她仍然做噩梦，她开始困惑，试着去面对。她觉得是因为父母尸骨未寒没有得到安葬。由此故事回到了开始的地点，兜兜转转，回到根之所在。在“安息吧，爸爸”“安息吧，妈妈”歌声中，白色的鬼一言不发，缓步离开。
非洲大陆的人民善良乐观且乐于助人。但每个人内心都惧怕并充满伤痛。骑摩托的人和给白公鸡的人都希望有神明的庇护，屠夫表面平静内心却呕吐不止，当他抱着魔术师的尸体面无表情地离开。我甚至可以听到那些白色流离之鬼的哭泣。
影片的最后，象征着希望的新生婴儿伴随着卡车向象征着光明的太阳前进。可是，白色的鬼呢，他们都想找到自己的根吧。
非洲大陆一片混乱，人鬼共存。