甘古拜·卡蒂娅瓦迪

熬夜到快两点看完这个电影，刚好看完给我气晕过去睡觉真是谢谢了啊。女权集会这一幕，甘古拜在演讲中说什么妓女这个职业和律师、医生、工程师一样，如果解释成为了获得支持而出现的一种话术我可以理解，但是根据电影的人物行动逻辑（包括后文争取卖淫合法化）来看这里的话怎么好像是真心的。要是真觉得这些职业一样为什么要把那个15岁的女孩关在笼子里，为什么送妓女的孩子去上学让她们接受教育成为老师医生律师，为什么甘古自己成为老板娘之后不用卖淫了。好多影视剧作品中总是出现这种桥段：女孩被拐卖成为妓女，被老鸨或者别的人说服，励志成为花魁，然后结束，好像这个女孩成为人生赢家了。看到这种桥段，理解这可能是为了生存，为了让自己还能苟活而对自己进行的洗脑，但是好歹导演们你们也得拍点内心的挣扎、精神的痛苦，起码不要去美化这一过程好吧。反向思维，哪个优势行业不是被男性挤占，要是卖淫真的那么好，还轮得到女性？男的早就抢着去卖屁股了好吧。 关于寻求拉希姆的帮助是否是大女主依附男性取得成功，我的观点是不是。因为拉希姆可以换成一名女性，甚至穿越小说里面常常附带的系统，这都对情节没有影响。因为这个角色只是给予甘古资源和机会，其他由甘古自身把握才得以成功。不得不感叹这个角色也太好用了，甘古需要的时候就蹦出来挥挥金手指，不需要的时候查无此人，完全是剧情推进的工具人，只想说这么幼稚的情节别太荒谬。 可以说这是一部大女主剧但这绝对不是一部女权剧，剋有说是一部妓女在特定时代下为自身争取权利的剧，可以叫“妓女权剧”（？）。看到有推荐说着这部剧体现了女权，想要提醒大家谨慎分辨这个电影中体现出来的观点和事实。千百年来的教育和其他社会制度、文化思维总是竭力塑造并且极力洗脑女性成为男性的欲望对象，当前也有不少文化产品和思维以及旧的思想残余以更加隐蔽的方式洗脑女性，让她们涂脂抹粉，改造自己，成为依附于男性、取乐于男性的天真的“天使”。姐妹们，不要成为天使，称为独立和理性的人吧。 写的时候深深感到自己系统思维的缺乏、知识的欠缺和理性的不足。

《底层人可以说话吗？》一书提到印度底层女性遇到的失声困境，双重异化，一方面是殖民统治下“拯救被压迫女性”的现代论调，一方面是传统男性统治下的女性代表着民族性，进一步失声。这部电影是女权电影吗？当然是。是第三世界国家女权主义六七十年代发展的一个片段，也是妇女争取政治权利的一个事件，只是妇女中妓女这一特殊职业。

贺萧在《危险的愉悦》中试图寻找晚清民国底层女性的声音而困难重重，需要从男性发的娱乐小报和司法档案中寻找她们的声音，能够看到她们的被拐卖，花柳病、短命，被剥夺人身自由，面临流氓骚扰和人身威胁，甚至被劫财死亡的风险，以后要么嫁人或当妾，要么当老鸨培养下一代。二三年代取缔娼妓业呼声极高，但是暗娼、小旅馆等应运而生，还有景察贿赂关押。五十年代统一改造、治病，算是实现了“解放被压迫女性”的理想，是一种女权主义的实现， 但也必须看到特色性。等八十年代商品经济复燃，产业也再次出现。

印度走的是另一条路。甘古拜恰恰是能做到从底层走到舞台中央发声的那个人。甘古拜生于1939年，被男友卖到妓院16岁，也就是1955年，甘古拜有律师父亲、有学历、喜爱看电影，却因为初恋被骗被拐卖永远离开了家。民族独立已然实现，但是传统产业依然存在。老鸨的手段也一样的几十年如一日，性侵、囚禁、殴打、威胁。老鸨在说命运改变时候的光影一绝。心路历程被略过，被改造成男性凝视下诱惑人的样子。她的信仰或许来源于一句预言，她会成为整个地区的统治者，精神力量带她展现自己的领导力，在成为摇钱树后改变工作环境，为自己和姐妹赢得休息日。看电影一节打流氓巴掌的爽感度想起来唐群英大闹参议院“左右批其颊”。晚上替姐妹给家人写信，悔恨没有多见父母一面，也许就不会被骗，但是家庭是她回不去的地方，失贞后被兄弟烧死会是她们的命运，即男性与传统的压迫。

遇到的第一场灾难是变态暴力客人，直接殴打她到缝了15针，并且感受到老鸨在保护她时的无能为力，不能报景，否则所有女性都会被抓，她们是没有法律保护的一群人，在医院也是因为地位低下被鄙视的一群人。在听说了当地黑手党头头的名声之后她直接去寻求了帮助，力图保证尊严适当展露凄惨，得到了老大伸张正义规训手下的保证，还获得了当她兄弟的许诺与保护。她以自身为诱饵诱捕了那个暴力者，由黑手党老大亲自教训，树立威信，获得更多自由。老鸨去世之后她对于自己的未来也有过迷茫，没有一个人是可以拿着自己的钱和家钥匙回家的，姐妹们需要她站出来，她成为新的老鸨不再需要接客。先以黑手党的名声摆平景方索贿，再解决房租上涨压力，稳定下来。

三十分钟时候她开始有了竞选的欲望，具体原因不得而知，但是目的显然是保障红灯区姐妹的利益。这部分她的对手又男又女，又搞信仰宣传，到底代表什么人不太清楚，拍得也有些冗长。主要事件是一救了一个抱着必死之心的小女孩，送她回家离开妓院；二是在选区举行婚礼；三是向黑手党寻求帮助成为合作伙伴。

小女孩在听了甘古拜从被骗到地方领袖的过程，依旧不为所动一心求死，对她来说这样的生活无法忍受，甘古拜找人送她回家，获得小女孩父母重重的酬谢。也许小女孩一切都好，她咬了她的第一个客人，也许是清白的，也许会被家人重新接受。像她一样回家或许寄托了很多人的梦想。

开始甘古拜和帅气小裁缝的恋爱很撩，像《爱神》里巩俐张震演的妓女与小裁缝的故事，只是甘古拜一直往上走，巩俐一直往下走，她们都没有普通的幸福。原以为这里沙丽会呼应月光的白，没想到变成了天鹅的白，其实觉得甘古拜很像这片区域的月光，虽然黑夜沉沉，只有她像月光皎洁照亮所有人。果露加冰似乎是对重要客人的招待礼仪。小裁缝求娶甘古拜，甘古拜却知道自己的身份不可能结婚，哪怕她是女总裁一样占优势的一方也许诺不了婚姻。一个妓女的女儿十五岁了，却不知道如何办，母亲不想让她成为妓女，又不知道怎么让她活下去。甘古拜上了小裁缝父母的家门，替妓女的女儿求亲，附上小裁缝父母无法拒绝的嫁妆。小裁缝追上去问为什么牺牲自己，甘古拜说无法让他一辈子当自己的情人，只能牺牲他换整个选区四千姐妹。小裁缝的婚礼她在高楼上只看到新郎新娘，选区有了第一场婚礼，清清白白的双方清清白白的婚姻，光明正大。红灯区的妓女被排除在正常生活以外，她们是家外人，从小女孩的回家到区域的第一次婚礼，都可以看到甘古拜想对区域做出的改变，想给姐妹带来生活的改变。

和黑老大的交涉利益交换挺有政治智慧，在妓院卖酒的确不算对妓院有好的改善，只是为了钱，有了钱才能选举胜利，论的不是手段而是心，为她获得了合作。景方突袭没有查获酒。甘古拜又找人获得了电影胶片，放露天电影更多赢得人心。这也是我去查时代的原因，因为印象里露天电影四五六十年代都有，黄包车和汽车又比较像三十年代。1939+27=1966这时候大概是六十年代后期。

选举胜利，她给四千性工作者做的演讲诚实的面对这不诚实的工作，为自己赢得尊严。之后是姐妹生病想回家看看会不会获得原谅，她打了自己家的电话才知道父亲已经过世，母亲不愿意原谅，也不想知道她这12年过得如何。这之后的一场舞蹈呼应开局时候的舞蹈，甘古拜能歌善舞激情洋溢，第一场舞蹈代表着她所属的上层阶级，而这场舞蹈后她彻底属于了自己的社区。她之后的发声和为之而战也都属于这一群体。

她关系最好的姐妹决定怀孕生下孩子。同时他们面临学校要求拆除红灯区的挑战，她获得了黑手党老大的支持，并且在与神父的角力中成功将妓女的九个女儿送进学校，为她们赢得平民的获教育权。采访的记者看到了她决心采访，她说起自己的人生其实不想再说，直到9个女生被学校赶回来，她在她们之前挺身而出，拍照留念，看得出会抗争到底。在她上杂志封面之后开始走向世界。经历了最好朋友产后去世，她也拒绝了婚姻，不愿被人丈夫终身怀疑，死后还要避免男性的奸尸，可能是水葬?又被记者告知了女权大会在即，她的幽默感赢得了一致好评，“不管你们怎么想，我们是正直的女人。无论是谁出现在我们门口，我们不会批判他们，这是我们的原则。我们不过问你的宗教或种姓，深色屁股、浅色皮肤，富有或贫穷，每个人付的费用都一样。我们对人没有差别待遇。你们又为何歧视我们？为什么将我们排除在社会之外？”妓女对于当时印度社会的意义就是避免良家女性被强奸，维护的是社会的尊严，想要工作、赚钱活得堂堂正正，不必流离失所，下一代获得受教育权，要让下一代有改变命运的机会。

结尾是甘古拜用选票换来了见尼赫鲁的机会，赢得尼赫鲁的尊重。甘古拜的诉求是卖淫合法化。卖淫不合法损害的只会是女性，她们被拐卖被性侵被剥夺权利，而行为依旧会继续，她要保护的是这些被剥夺的女性合法生存的权利。这一部分讨论没有展开讲，只能窥见国家现代化路上关于取缔卖淫和保留之间的冲突，红灯区自身的利益其实是合法化才能更好保障，否则只有流离失所任人宰割。（也许社会其实有可以安置红灯区的方法，但是这需要社会面貌的改变，需要更多的不歧视与平等看待，包括贞洁观的改变。这些无法保障。）

女权主义讨论涉及的既有全体的妇女权益，有家庭主妇也有工作女性，女性受教育权，也涉及很多交织的边缘领域，残障、LGBT、妓女等，边缘领域的权益保障有与女权共同发展的过程，也有分裂与切割的过程。只说六七十年代应该是以合作为开头，后续各有交织发展，都有自己的路径和理论发展。

怎么都没认真看电影啊。

首先，电影一开头就说了，有个被卖到妓院后回家的女人被家族杀害了。一开头那个女孩子是被她老公以1000卢布卖给妓院的，那个女孩子，刚14岁，她的脸庞，是14岁的少女脸庞。甘古拜时隔12年打电话回家，他妈妈也并不想跟他说话。所以这些即便是被男人骗了卖了沦落至此，他们的家庭也是不会接受她们的。

其次，这些非自愿从事卖淫的女人，没有受过教育、低种姓、没有配偶的女人，印度社会有给她们在红灯区外的生存空间吗？除了身体，她们难道有从事其他体力劳动、脑力劳动的机会吗？

再次，从事过卖淫的女人，还有可能和男性组成健全的家庭吗？卡姆莉死了，在他的葬礼上，他的姐妹说，有一个茶商想娶卡姆莉，但是卡姆莉没有答应。卡姆莉说，就算是结婚了，这个男人也不会真正相信她的，就算她只是去市场，这个男人也会想她是不是跟别人乱搞去了。妓女从良的故事几时有美满的结局？杜十娘在船上可能都有那么一瞬间的后悔相信了李甲这个没用又黑心的男人。

最后，1、这部电影的主旨是要论证和推动卖淫合法化？电影认为只要卖淫合法化了，这些女人的生活状况就会变得很好了吗？显然不是啊。且不说传记怎么写的，电影里的情节是，房地产开发商为了得到红灯区土地，要铲平红灯区，建在红灯区旁的教会学校要驱逐红灯区的所有人，这些人被驱逐后，黑帮老大和女主尚且只能拿到一套房产，那谁来保障红灯区内其余4000人的生存？如果红灯区被铲平，这些人该去哪里？不承认红灯区里这些人的合法权利，就是要绝了这些女人和孩子的活路。

2、甘古拜推动卖淫合法化的原因之一是妓女的孩子，他们只因为是妓女的孩子，就被剥夺了受教育权，没有接受教育，这些孩子只会是悲剧、灾难的再演，他们永远不可能成为医生、工程师或者律师。

最后再说一句，造成这些女人、孩子悲剧的源头在哪里呢？在这些女人、孩子本身吗？是他们自甘堕落、自甘下贱吗？

印度人真的很会拍史诗化的电影，这部电影底色深沉，主角甘古拜的白色纱丽像月光一样照亮着街区的黑暗。人物被刻画得也非常好，她没有被素描成出淤泥而不染的白莲花，身上自始至终有非常明显的缺点，她一直慵懒没什么精神，嗜酒，享受奢靡，带着流氓气质，这样的人物才真实，鲜活，这才显的在那黑暗的角落里她强大的生命力可贵又接地气。

有评论说甘古拜还是靠的男人，但我认为不对，甘古拜真正靠的是权力，她一步步得到权力并利用它才走到了最后，片子里的男人只是权力的化身（男权社会里，男人也通常是掌握权利的人）。那么她是如何一步步掌握权利并利用它呢？

第一步，利用优势成为核心人物。她利用自己受欢迎的程度，得到了老鸨子的利益退让（稍微自由的接客时间），然后带着姐妹们反抗老鸨子去看电影，帮姐妹们写信，得到姐妹们的支持，有人支持才有势力。这个时期的她基本靠本能行事，没有什么筹划，所换来的也仅仅是自己和姐妹们有一天的假期的休息权。

第二步，靠勇气和观察力得到权力的青睐。在被殴打过后，她意识到自己对老鸨子虽然重要，但还是在老鸨子手里揉捏，想要报仇、保护自己，还需要借助更大的力量。这时候她借助第一阶段的势力打听到施暴者的来历和拉齐姆的名声，决定去找拉齐姆讨个公道。注意：拉齐姆的名声是有原则、名副其实的 quite a good looker，这是甘古拜去找他的依据，至少说明他有可能为了社团外的人出头。甘古拜去找他，讲述了自己的诉求，切入了拉希姆的痛点：有人挑战拉希姆的权威，在他管理的街区破坏规则，而这个人为拉希姆工作，败坏的是拉希姆的名声。（查了下，拉希姆这个人在印度历史上也有原型，他会定期伸张正义，帮助不通阶层的人解决问题）。这段对话之后，女主展现了勇气和智慧，拉希姆大哥看到的是个人才，认她当了妹妹。（据说历史上是甘古拜说完诉求即可送给了拉希姆一个代表着姐妹祝福的手链，拉希姆才认她做了干妹妹）。拉希姆这里当街教训施暴者并且只是为了一个妓女，这大大提高了自己的声誉和微信，这波不亏。这一阶段甘古拜成功借外力报了仇，让所有人都知道自己有拉希姆力量依靠，也让老鸨子更忌惮他，不在强迫她见客人。

第三步，靠智慧和魄力掌握权力。老鸨子的死亡给甘古拜带来机会，但这时候她还没有主动争取地位，但以可以看出她在姐妹中的威信，老鸨子一死，姐妹们第一反应是来她出去支持大局。在临时主事的时候，她又靠智慧解决了警察索贿、房租涨价的双重危机，并利用拉希姆的名声，把给警察贿赂的议价权拿在了自己手上。这一步之后，姐妹们完全信任她的能力，切实的推举她成为新的妓院庇护者—鸨母。回到电影开端：甘古拜坐着小轿车，前往另外的街区帮别的鸨母解决问题，这里她不仅仅是一个妓院的头，已然成为了整个地区妓院的第一把交椅，有了“臭名昭著”的评价，我想这个名声背后代表的是她对暴力的使用和对别的妓院的吞并。

第四步，靠手腕和计谋扩大权力。我看的版本里，可能是翻译的问题，并没有看出来甘古拜为什么决定参选，但有电影解说提到她是为了救更多的女孩改变姐妹们的地位。这时期她已经很有手腕和智谋，利用解救被拐卖女孩子的事件给自己造势，笼络更多的人心，用以牙还牙的方法打击竞争对手的势头，用轰动的婚礼事件暴涨选票，最后赢得了胜利。最厉害的是，她用自己地盘的优势，真正成为拉希姆的商业伙伴，在妓院卖酒并分80%的利润给拉希姆，这使得他们的同盟更牢靠。选举胜利之后的她明确的说出了自己的政治主张：让妓女们有尊严的活着，不怕任何人。随着当选的成功，她实现了权利的扩大，开始参与到地方事务。

第五步，靠政治智慧维持权力，保护更多人。学校联名赶他们走事件发生，除了社会偏见，背后还有地产开发商的利益。来捎话的中间人给拉希姆的好处只有两套房子，拉希姆的利益想必也受到了损失。于是他们分头行事，保住红灯区。甘古拜用了一招以其人之道 还治其人之身，你说学校是近墨者黑，那就让你学校发挥一下近朱者赤的作用，我把孩子送过去，即给你金钱（软），又让大家看看我的孩子在被欺负没有学上（硬）软硬兼施，拆穿学校的虚伪到的嘴脸，还提出了妓院孩子们也该有受教育权的诉求。在记者小哥的鼓励和操作下，她知道了在主流媒体发声的重要性，接受了小哥邀请，前往妇女权益大会演讲，这一动作成功的引起了更大政客的注意，上层议员意识到她所掌握的选票，她聪明的提出了交换条件——见总理（历史上这个总理是尼赫鲁，他的政治主张大家有兴趣可以搜搜，这是甘古拜可以见到总理的原因）。总理是行政机关的最高领导人，当着总理面提出诉求，自上而下的推动解决问题，比从底部慢慢撼动整个权利部门可快多了。

自此，甘古拜在电影里成为了整个街区的骄傲，成为了为妓女说话的代言人，实现了保护自己、保护身边人，为妓女发声、为女性发声一系列从小到大的愿望。这一步步的过程，是一个女性的成长和反击，过程中有贵人相助、有运气成分，但核心是她个人的智慧、勇气、胸怀和仁慈，这些才是她自救和施救的底色，是一个底层女性获得权力而维护权利的体现，绝不仅仅是靠男人这么简单。

看完电影，我看到一个只有初中教育程度的最底层女性，在一点点获得权力，并秉持初心发挥出巨大能量，更加明白妇女权益工作者所说的“赋权”的意义，权利需要权力维护。

印度电影《甘谷拜·卡蒂亚瓦迪》是一部屈辱的电影，说它励志，说它是大女主爽片，真的不是。

影片讲述了一个出生优渥的富家女，在16岁懵懂的年纪，因为轻信了爱情，因为一个不切实际的梦想——当演员，被男友欺骗，不仅怂恿她偷盗母亲的珠宝私奔，还将她亲手送进了火坑——以1000卢布（折合人民币86元）的价格，卖进了妓院的故事。

这样的故事，在印度这个社会，屡见不鲜。

踏进了妓院，只有两个选择：要么接客，要么求死。

这个选择在影片的开篇，甘古拜给小女孩两颗糖的时候交代了她们的结局。

除了妓院，她们无处可去。

家，不可能再回去，回去也有可能被父母亲杀死。

从良更不可能，没有人会愿意娶一个妓女。即便是嫁人，也要承受来自丈夫的猜忌，不信任，多半还会遭遇身体暴力，甚至再次被卖的风险。

一句话，一只脚踏进妓院，甘古拜的人生之路就被堵死了，耻辱的标签将永远伴随着她的一生。

在最初的绝食抗争失败后，她选择了屈服。在印度这个社会生存，她没有选择的余地。

死，是一场壮烈。生，又何尝不是。

姣好的容貌，会读书写字，年轻的身体，凭借着自身的优势，甘古拜迅速成了妓院的头牌，就连妈妈桑也要忌惮她几分。

从富家千金到妓院头牌，甘古拜在屈辱中接受了自己新的身份，从前那个天真浪漫的少女甘加从这个世界上消失了，取而代之的是绝地逢生的新人——甘古，红灯区的统治者——甘古拜。

她身上的闪光点在于：在低到谷底的人生境遇中，她没有放弃尊严，没有自暴自弃，没有怨天尤人，竭尽全力与命运抗争到底。

1.在老鸨面前，她敢公然叫板，争取一天的休息时间，带姑娘们去看电影。

2.在电影院门口，面对男人的骚扰，她毫不畏惧，敢于反抗。

3.被顾客暴打后，她敢去找黑帮老大，请求他为她伸张正义，她不卑不亢的态度成功为她赢得对方的好感和尊重，并成为黑帮老大的干妹妹。

很多人说甘古拜还不是要靠男人，可是在那个男权至上的社会，甘古拜仍然是一个弱女子，想要靠自己的力量声张正义根本不可能。警察与黑帮勾结，报警只会遭受更加猛烈的报复。

除了冒险去向黑帮老大寻求庇护之外，她别无选择。

妓院那种污浊之地，类似的事情每天都在发生，那么多女孩，被打的人数不胜数，黑帮老大却肯亲自替她报仇雪恨，只能说明甘古拜确实胆识过人。

4.因为自己淋过雨，所以选择为他人打伞。

妈妈桑去世后，甘古拜取代了她的位置，成了妓院的老鸨，后来成了红灯区的区长。

在她的统治下，她没有强迫过任何一个女孩，没有殴打过任何一个女孩。如果有女孩不愿意，她还会给她盘缠放她自由。

她曾经历过的阴暗没有侵染那颗依然纯洁的心。

成为区长后的甘古拜充分利用自己的影响力，为妓女们发声，向政府相关部门竭力争取她们应得的合法权利：

在银行开户；子女的平等受教育权；不被社会歧视的权利。

最后，她被印度总理接见，提出了要求卖淫合法化的要求。

这个要求被很多人诟病，说甘古拜只是为自己的利益奔走呼号，毕竟她是一个老鸨，靠经营一家妓院生存。

但我们也应该认识到，在印度这个国家，女性的地位低下由来已久，废除卖淫，任重而道远，绝非短时间之内，凭甘古拜一己之力就能扭转局面的。

即便在当今社会，印度女性的地位依然没有多大改善。所以，甘古拜唯一能做的只是请求总理保护她们的合法权利不受侵害。

看完整部电影，女主真是又飒又爽，她有点像余华活着笔下《活着》中的福贵，一切只是为了活下去。

与之不同的是，福贵面对的困境是与亲人的生死离别，甘古拜面对的是女性的尊严被一次次践踏。

她是一个受害者，在被骗时，没有地方伸冤诉苦，没有人替她伸张正义，她明明没有错，却要承担一切苦果。

难能可贵的是，在最低的境遇里，她没有因为苦难和屈辱丧失人性的光辉，反而尽己所能地为与她有相同遭遇的人提供庇护，争权夺利。

就这一点来说，她是与众不同的。

在孟买那片红灯区，有一朵玫瑰在泥潭里盛开，尽管它被染成了黑色。

她成功了吗？她逆袭了吗？不，她没有。

甘古拜，是一个带有悲剧色彩的人物，尽管她从灰烬中开出了花朵，在泥淖中依然与命运做着永不屈服的抗争，尽管她最后成为了黑手党女王，“孟买女帝”，依然掩盖不了她是一名受害者的事实，依然掩盖不了红灯区无数个与她有着类似遭遇的千千万万名女性沦落风尘的滔天罪恶。

她算不得一个大女主，只是在绝境中开出了花，不忘给众人送去一阵芬芳。

最后的最后，这个社会还需要多一点改变，愿永远没有逼良为娼这样的事情发生，这才是我们希望看到的。

这个电影的背景大概是在20年前的，你别把他当现代国家，你把他当民国是不是就很合理。

民国时期，一个江浙大地主的女儿被上海拆白党骗到了租界青楼当妓女，期间只有她读过书会帮妓女写家书，成功组织妓女工会反抗，然后依附青帮杜月笙。这不就是上世纪90年代的香港拍的民国传奇电影。类似叶子楣的霞姐传奇 。

一切不就都合理了呗

这部电影真的真的很好看，我全程都看得很激动，一个有勇有谋的独立女性，为了自己和一样处于水深火热的姐妹们维权，关键是很难想象这居然是印度真人真事改编下班。在淤泥里的玫瑰花依然会傲人地绽放，女性对自我命运的反抗，女性不需要被拯救，而是需要自救。女主的演技也十分出色，尤其是她的霸气，她的光芒，她王者般的气质，她活出了她传奇的一生

纯纯女频爽片。

你说她讲女性崛起把，结果前半部分靠大哥，后半部分靠洋记者，都是站在男人的肩膀上谈独立谈自尊。你说她讲女性权益把，结果她在处处论证妓女合法性，甚至鼓吹妓女存在减少了强奸，捍卫了社会尊严和光荣的印度文化。。。。

为啥归类到爽片？因为她符合爽片的经典套路：主角因意外落入险境，受到压迫，遇到贵人，获得能力，有一个嚣张跋扈的地头蛇要和自己争抢宝物，变得强大后为了自己的伟大理想牺牲儿女情长，最后功成名就，甚至曾经的对手都被自己的人格魅力征服

结合到本片：女主被骗到妓院，被老鸨和嫖客欺辱，遇到黑社会大哥的赏识，给她立威还分市场给她，和另一个女人竞选总统位置，为了让妓女的女儿能结婚牺牲自己的小情人，最后在记者帮助下成功的和首相对话，回街的时候所有人都变得对她无比尊敬

女主面对黑社会大哥的时候总是一副无比独立的表情，但是又几乎拿不出什么有意义的等价交换，几乎全靠对面赏识，满嘴这钱不要那钱不要，结果车也收了，分成也要了。女主打败竞选对手后对自己的选民说了三句话：要诚实，要满足客户，要不怕警察。O(∩_∩)O。而具体的任何权益都没有。。。。。更别提最后那段公众演讲，想吐槽都不知道从哪开始说了

远远不如阿米尔汗的摔跤吧和我的个神啊之类的片子有意义

一点点题外话

如果我没记错，新中国刚成立的时候也有妓女妓院存在。

我们的选择是 ： 把妓女集中起来，改造其思想，医治其性病，有家者送其回家，有结婚对象者助其结婚，无家可归、无偶可配者组织学艺，从事生产。 给这片的印度导演做个参考吧。