西线无战事1930

第一次世界大战期间，德国政府凭冠冕堂皇的说辞，将大批青年学生煽动入伍。然而当十九岁青年保罗·鲍曼与他的同班同学们真的走上了西线战场，随着第一发榴弹的炸开，惨烈的战争抽离了士兵们的“人”之属性，使他们沦为只知厮杀的野兽。更可怕的是，当保罗于休假期间向平民们诉说战争的残酷时，被爱国狂潮彻底冲昏头脑的民众们却毫不领情。心灰意冷的保罗提前结束休假返回战况愈加惨烈的前线，目睹了战友的接连阵亡，自己亦在于战壕中像童年那样伸手捕捉一支蝴蝶时，不幸被流弹击中。此时距离停战只有一周时间，德国报纸的标题为“西线无战事”。

 

（一）有声片的初试啼音

1898年出生的埃里希·玛丽亚·雷马克十八岁入伍，在一战战场上负伤五次，最后一次险些丧命。1929年，他一边从事赛车手、体育记者等多种工作，一边以亲身经历写就了人称“古今欧洲书籍最大成就”的《西线无战事》。“西线战场”位于法国东北部及比利时，1914至1918四年间，德军与英法在此激烈对峙 ，坦克、毒气、飞机等等“新兴科技”由此进入人类的武器库，这场“每前进一小步都要付出巨大的代价”的战斗，最后以协约国近八百万伤亡、同盟国五百六十万伤亡的惨重代价告终；而所谓“无战事”，则意指血肉弹片横飞的战场上，死神与战神统领一切，年复一年日复一日，再无“新鲜事”——颇有几分荒诞意味。

 

小说主人公保罗-鲍曼本是一名充满理想的文学青年，不料在与太多诸如“冲击波将士兵的制服全部炸掉”、“军服上的肉块原本都是人的四肢”的景象擦肩而过后，渐渐分不清炮火与焰火，熄灭了对万事万物的热情——彼时用了十年都无法摆脱一战创痛的读者，惊叹于雷马克云淡风轻的笔触内雷霆万钧的力量，感慨于连天炮火中无数年轻的生命无比迅猛的消逝，有感于见惯生离死别后冰冷麻木的伤悲，很快将之尊上神坛。首版发行仅仅三个月后，《西线无战事》已经售出了六十五万本，且于一年内被翻译为20种语言，不单至今都是世界范围内最为畅销的德语文学，更带动了大批同类作品的诞生。

 

自然，唯有一部真正意义上的史诗电影才配得上《西线无战事》的显赫声名。1930年，电影版《西线无战事》在传奇制作人小卡尔-拉姆勒的推动下（他的代表作还包括1932年版《木乃伊》等划影史级技术大片）正式上映——拉姆勒本想让雷马克来扮演男主角，可惜被作家不假思索地拒绝了。影片花掉了环球公司整整125万美元，位于加州的拍摄场地浩荡绵延数百亩地，不仅收获了票房与口碑的双赢，更在当年的奥斯卡上捧走了最具分量的最佳影片与最佳导演。作为史上第一部主流反战有声片，剧组特地为尚未安装声音系统的影院配置了平行音轨，不过令导演刘易斯-迈尔斯通哭笑不得的是，由于担心音乐喧宾夺主所以他特地没有配乐，但是许多影院都在放映时主动配出了自己的OST。

 

（二）梦想渺小，生命卑微

如今，1930年版《西线无战事》是少数几部仍被当代观众观赏的早期有声片之一。小说原作采用倒叙形式，残忍并诗意（“克默里希的指甲缝里都是战壕里的脏东西，即使在他死后也会继续生长”），震撼心灵；电影则以较为通俗的顺序叙述，注重打造身临其境般的真实感，艺术性虽稍有欠缺，却能感染更大范围的观众。编导经由丰富的细节，将巨大却苍白的伤亡数字，还原为学生、工人、农民等形形色色却又殊途同归的个体人生，真实而细腻地诠释了电影开场白（也是小说扉页上的著名题句）中的精神——“这个故事既不是一种谴责，也不是一份表白。它只是试图叙述那样一代人，他们尽管躲过了炮弹，但还是被战争毁掉了。”

 

《西线无战事》中的士兵不仅从不高喊口号，且若按我们所习惯的标准来衡量，他们简直称得上是精神脆弱、贪生怕死——所以有人吓尿了裤子，有人当了逃兵，有人甚至进了疯人院。但这才是真实的：若我们自己也深入到那连天炮火之中，很难战斗得比他们更英勇。学生们作为物理学家或作家的远大前程，在穿上军装的刹那尽数被湮灭了——歌德、黑格尔，再熠熠生辉的名字，再端庄宏伟的学识，在人类的求生本能前几乎全部不值一提。全连食量最大的恰登用脸盆盛饭，一听到冲锋口令就大吃大喝，“告诫”新兵“吃东西时千万别犹豫”；为了填饱肚子，士兵们将香烟、纸钞和白兰地如数交出，“胃中装下了3/4的词汇量”；而卡特钦斯基的丰富经验，亦体现于他能凭第六感找到食物，在除了墙壁一切皆被劫掠一空之地，悄无声息地扛着猪出现。

 

恐怖渗透于战地的方方面面：营房里爬满老鼠，伤兵一块块地咳出烧伤的肺，受伤的马被自己的肠子缠住，因冲击波倒下的树将冲锋中的士兵砸死，由于某位受伤不轻不重、翻不了身、却无法被确定方位的士兵的哀号太可怕，连长特批找到他的人可以放三天假……剧组动用了当时最精尖的手段来展现真实的战场——某个片段中移动摄影机依次掠过战壕中诸人的头顶，显然是俯瞰摄影在影史上最早的应用；一些极为惨烈的镜头，如被机关枪打掉的双手在铁丝网上悬荡，甚至被剪进了几部三四十年代战争纪录片，当作战场实况播放于众。

 

更可怕的是，战场将一切“温情”都撕裂了。诚如小说原作所述，“战壕中最令人有安全感的声音，便是战友的声音”，在这场“每一具被炸得粉碎的尸体都救了我们每个人的命”的浩劫里，士兵和士兵之间因恐惧相互联系，就此铸成了世上最牢固的友谊；可当一名士兵冒着生命危险背回战友的尸体时，却受到了连长卡特钦斯基的批评：“它只是一具尸体，无论是谁的都不重要了。”士兵克默里希在奄奄一息时因“右腿痛得撕心裂肺”呻吟不停，并未察觉它早已被截肢了；一旁的战友却直勾勾地盯着他那双漆黑油亮的优质大统靴，可这无可厚非：“如果这双靴子不给我，就会被卫生兵夺走。”后来，这双靴子接连不断地从一个士兵传给另一个士兵，每当有人阵亡，便更换新的主人。

 

首映过后，《纽约时报》等媒体均发表评论称“观众场景太过逼真而屏住了呼吸”；谢尔盖-爱森斯坦更评价说：“惊心动魄，并具有印象派风格。同时，这部影片极高的艺术成就和丰富的内涵又使它成为了一部‘优秀的博士论文’。”置身事外时，我们当然能轻松地评论说军人的天职理应是服从命令、为国捐躯，也可手握游戏手柄声称战争不过是更大规模的游戏，甚至大可在网络论坛中高呼“早打、大打、扬我国威、筑起一道人墙”——但所谓“战斗英雄”，在本质上只是十八九岁的孩子，特别是在战争后期未经充分训练便被匆匆送上前线的新兵们，唯一会做的只是白白送死罢了。只有没打过仗的人才会将上战场视作儿戏；要知道士兵们男童时代的短裤，还挂在家乡卧室的衣橱里。

 

（三）敌人

《西线无战事》并没有将“敌人”刻画为“另一种人”，甚至不妨说，法军亦是某种意义上的“战友”，“我方”与“敌方”实乃完完全全的同类，都是被政客送上战场的普通人——“一道命令使他们成为我们的敌人，另一道命令也可以使他们成为我们的朋友。” 经由士兵之口，影片全面质疑了政客口中的“光荣牺牲”、“效忠祖国”：“德国的河流不会主动前去攻打法国的山川……德、法、俄三国人民被迫相互仇视，而世上最聪明的头脑在制造舆论，好让这一切延续得更长……每个较伟大的皇帝都需要一场战争。”

 

全片最令人印象深刻的段落，当属保罗与某个垂死的法国士兵在被困于炮弹坑期间所发生的“争斗”，这段情节尽管并不大合乎常理，却充分表达了编导的理想。起初由于担心法国兵的呻吟声会暴露位置，保罗用力捂住了他的嘴，随后又因恐惧而试图洗掉手上所沾染的血，乃至因愧疚而喂他喝水。次日清晨，法国士兵的痛苦叫喊仍在持续，令保罗的精神几近崩溃：“你为何要花这么长时间去死呢？！”但他随即意识到了自己与他在本质上的相通，改口安慰道：“你不会死，你能回家，你能赶在我之前回家！”——可他还是因为伤势过重去世了，那个刹那他嘴角上挂着淡然的微笑，眼神中却透着深深的不甘心。从法国兵的口袋里，保罗翻出了他与妻儿的合照；保罗于是做了个几近不可能的承诺：“我会照顾你的孩子，写信给你的父母。希望你原谅我。”

 

然而，影片中的诸多人物，绝非人人都对战争怀有清醒的认知——但不可否认的是，他们都是各个意义上的受害者。如深深为士兵们所唾弃的希默史托斯，原本是个性温和的邮递员，不料参军后却摇身一变成了有虐待狂倾向的军官。他义正辞严地要求士兵们“忘记一切你所知道的及你想成为的，忘记你的曾经与你的未来”，声称“要么将你们打造成真正的士兵、要么杀了你们”，实情却是他的那些命令——扑进泥地、爬到桌下——不过是为了给自己取乐罢了，其所作所为之病态，甚至收获了保罗颇具前瞻性的评价“世上不幸皆是由矮小的人造成的”。

 

极具讽刺意义的是，希默史托斯其实是个胆小鬼，作战能力远在他“训练”出的新兵之下，擦伤后的反应有若重伤濒死，最后亦没能立下任何“战功”便化作炮灰。这类小人的存在，于某种意义上揭示了军队的痼疾：等级森严、气氛压抑，并有一套允许一个人肆无忌惮地折磨另一个人的制度，偏偏在讲求求生本能与战斗技巧的前线，这一切都行不通。由于能力不突出，希默史托斯平素很难获得他人的尊敬，就此滋生了严重的自卑心理，以致一旦手握实权，便会想尽一切办法来体验权力的“美妙”；换言之，他很愿意被奴役，在自由社会中他的能力并不足以令他有安全感，唯有在高压专制、讲求军阶的世界里才能谋得一席之地——于是军队之中，这种会使人性情大变的“路西法效应”几乎每天都在重复上演。

 

扩展开讲，战争是全民动员，越是没有发言权、不具备鲜明态度与强烈自我的普通人，就越容易被宣传机器钻入内心。影片开场便是国家主义者坎托霍克教授的口若悬河：“难道你们的父亲会如此忘恩负义，以至认为自己的儿子比祖国更重要吗？难道你们的母亲会如此脆弱敏感，以至无法承受将儿子送去保卫这片生养他的土地吗？且再退一步，难道多一点点经历，对男孩来说会是一件坏事吗？既然年轻的姑娘们钟情于那身军装，又何必不对此感到自豪呢？”如此一番将战争粉饰为游戏、将侵略鼓吹成光荣的华丽辞藻，自然使得十九岁的学生们热血沸腾。悲哀的是，当保罗休假返乡，首先等待他的却是父亲及父亲那些好战的朋友们的欢呼：“有没有给法国人点颜色瞧瞧？我们必须坚持下去。你们在前线至少吃得不错，这里可什么都没有啦。当然要把最好的留给士兵！你冒了生命危险，你也收获了最高的荣耀！”随后这些上了年纪的绅士们展开地图，针对战争局势侃侃而谈。

 

学校中的战争氛围更加狂热，对战争天真、荒诞、浪漫且错误的幻想充斥了学生们稚嫩的心灵。当坎托霍克教授要求保罗这位“英雄”讲一讲战场经历以“鼓舞士气”时，愤怒保罗却发表了一番这样的演讲：“我听到你仍在重复那套陈词滥调，试图制造更多的年轻英雄，咬定为国捐躯是件幸福而甜蜜的事……我们过去也以为你知道战场是什么样子的，可是真正让我们懂得战争的是第一声炮响。最好永远也不要为国捐躯。各国都有数以千百万计的人为国捐躯了，可这有什么好处呢？”整间教室的学生都被保罗这番言论深深震惊了，这种感觉他再熟悉不过。保罗继续说：“他告诉你们，‘上战场，牺牲！’可是，说一句‘上战场牺牲’要远远比真的上战场牺牲来得简单！”等待他的是学生们愤怒的吼声：“懦夫！懦夫！”

 

保罗的真诚没能打动任何人，准新兵们仍对“打仗”欢呼雀跃，他们的认知唯有真相才能改变——那时他们将度日如年、度夜如世纪，尸体铺成大地，与死神共眠。彻底绝望的保罗提前四天回到前线，告别了他忧心忡忡、身体虚弱的老母亲，告别了他自孩提时代开始搜集的心爱蝴蝶标本——事至此时，战壕，成了他真正的归属。世间最大的悲哀莫过于此：风和日丽的家乡，本该是与战场截然不同的另一重天！战争的荒谬彻底释放出了人性的荒谬，将整整一代人带离了正常轨道；前人不理解他们的狂热，后人不宽恕他们的罪孽，他们自己亦不知道何处去埋怨。倘若你我也处于那般的情境，又怎知自己能不随时代的洪流一同毁灭？

 

（五）血色历史一再轮回

纳粹上台后，《西线无战事》被当局公开焚毁，电影也遭到封杀，德国民众亦再度陷入集体性战争狂热。雷马克流亡随即瑞士，而后移民美国，之后几部作品如《里斯本之夜》等皆是以反思一战、二战为主题。二战东线战场亦涌现出了不少士兵回忆录，它们内省得更加细腻，诚实得更加残忍，所述更加触目惊心，令人唏嘘。《西线无战事》则成为了群众基础广泛的经典名著，于1979年再度被搬上大银幕；2014年底，第三次翻拍的新版将正式上映，且由正值当打之年的丹尼尔-拉德克里夫领衔——可当今的世界，即便在经历了两次大战及它们所引发的思想界震荡后，人与人间的屠戮依旧在据说是“文明”的社会间继续着。既然无视生命珍贵、热衷穷兵黩武的好战分子仍然飞扬跋扈，既然熊熊战火、滚滚硝烟仍然接连不断，既然民间仍然会为“早打”、“大打”这类字眼欢呼雀跃，《西线无战事》也便理应继续被人们阅读——它是为了忘却一切的纪念，也是为了纪念忘却的一切。

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感激不尽
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原载《看电影》

     国家权力机构是如何对人民进行洗脑的，看了这部影片，你会有更深的感触。在大学期间，我一直逢人必说，这是最令人铭心刻骨的一部影片， 尤其是保罗在返乡时期，前线战事的抵触与乡人的“激情民族”表达，构成了无法言说的苦闷，在清醒中，你只能无助地寻求一朵花，寻找最后的一点慰藉。

   当“西线无战事”之时，保罗放飞自己去追逐美丽的蝴蝶，却被流弹击中…… 希望我们在现实中的追寻不会演变成这样的悲剧。

这是被煽动的青春，感觉所有人都失去了理智，战争开始，想到可以去前线，成为值得别人骄傲赞许的军人时，那四处乱洒的书本，是不是让我们想起了文革？
     那些英俊的少年，走上前线的时候，还是微笑着，觉得自己在为国做贡献，享受着自己的伟大，对于他们来说，这更像一场游戏，一个刺激的冒险。看到他们新奇的在营地里等待着新的生活，我们怎么能把他们跟印象中的无恶不作联系在一起呢？
     看着这些少年要面对昨天还是邮差，今日已成为上尉的同乡的领导，这些孩子的无措更像是在军训的高中生，
     只是邮差，倒是一夜之间，身份大转，借着东风扶摇直上，看着他得意的笑，颇想骂他小人得志，但也许这就是那个大环境吧。
     所谓的洗脑就是忘掉过去的一切，重新开始接受这个新的身份，适应自己是个士兵
第一天的训练，那些初始的兴奋褪去，只剩下枯燥和不解，看着他们的恶作剧的报仇举动，会突然地一笑，会觉得他们其实真的只是任性的孩子而已。
     只有真的到了前线，才会发现战争的真实面目，只是硝烟和炸弹而已，谈不上什么正义不正义的，那时候的第一件事情，是保证我方的胜利，看到自己身边熟悉的人真的倒在地上不会醒来，才发现原来这不是一个PRG（角色扮演）游戏，而是真实的残酷的血腥的战场。年轻的士兵接受了战争的洗礼，原来信号弹燃烧的瞬间可以如烟火般绚烂。原来当炸药燃烧在你身上的那一瞬间，你就什么都不是，只是一具尸体，再也不具备任何意义。年轻的脸上出现的恐慌是真实的。第一次看到有人死去，所有的举动都是无措的，但接下来，一场场的转战，一次次的死亡见证，眼中所见已是麻木和茫然，已经无法去思考战争的意义和当时参军的目的，活下去胜利才是唯一的追求。在命悬一刻的时候，所有的战争的崇高或者卑劣的意义真的都是无关紧要的。
影片中，在休息闲谈的时光里，谈到自己为什么来打仗，大家都有点迷茫。就连为什么要射杀敌人，也不是很明白。因为对于他们来说，其实他们仅仅是陌生人，无仇无怨的陌生人内。那些所谓的仇怨，都不是如此的分明，可是他们却必须杀死彼此，保证自己的生存，而无力去思考，对方褪下军装，也只是一个普通人，有自己的家庭和想要守护的平静。
     可是，这就是战争，无措的战争，让人冲动，失去自我的战争。在战场上，曾经有过的那些梦想已经遥不可及，再也无力去追寻。那散落的青春年华，在黑暗的背景中淡化成一丝血色，渐渐消弭不见。
在这场战争里，有的失去了生命，有的失去了同伴，有的则失去了自己身体的一部分，只能把这一切当作是青春的洗礼，当作自己走过那个冲动热血无理智时代的印迹
在战争中，人性开始扭曲，
     在战争中，亲人开始变成遥远的回忆，
 你是不是可以原谅自己，在所有人都后退时也紧跟着的后退
你是不是也可以接受自己，没有理智而进行的冲动行为？
那些稚气的脸，本来不该承受这样的沉重和生离死别，
无法接受每一次烽烟之后，身边又有多少熟悉的身影将会离去不见。
    电影的最后，保罗伸手去接近那只蝴蝶却被击中，这一幕，也许可以诠释战争的真相吧，披着美丽的外衣，却始终都是流血的残酷。就算想接近温暖，也只是枉然。
    于是我们会想，这一切，到底可不可以原谅？
    虽然我知道如果我处在那个时代，我肯定也是个被煽动的人，没有理智，但是我还是无法原谅~~==||

       西线无战事，看电影前，心想这是不知道什么是战争、只顾寻欢作乐的一群人的故事，是西方版的“只把杭州作卞州”。随着夹杂着呲呲配音的颤抖的黑白镜头逐渐展开，才发现从头至尾，充斥着大量的战争场面，二线的人们的热烈欢迎和拥抱战争的，一线的士兵厌恶而无奈地参与着战争。看完了，当保罗伤愈回家探亲，似乎有些明白了，那些西线的人们，特别是男人们，是一些极端的浪漫理想主义战争狂热者，热爱战争，是因为不知道战争的残酷和无情，是西方版的好龙的叶公。 “三万！是苏联人吗？不，是法国人，苏联的俘虏更多。”欢欣鼓舞的市民，为赴战场士兵献花女人。镜头以此展开。

    放地球仪的教室，我以为受到外面行军的干扰，老师仍然鼓足干劲，讲他所钟爱的知识，没想到他是在鼓动学生投笔从戎。他的演讲也着实精彩，如果不是事先知道这是在德国，他倒是一个能说会道让人钦佩的大师。这些被热情鼓舞和激励的学生，当真正的踏上战场，才知道何为战争，这些亲身的感受是坐在教室体会不来的，这可能是他们仅有的收获了。当然，正像他们的老师所说，练就了“强壮的身体，青涩有神的眼睛”，这倒也不假，不过是用全班20个同学的生命换来的，就连保罗自己最终也永眠战场，带着小蝴蝶的细微而温暖的梦想。

    “战争就是互相攻击，尽力避免不被人杀死，如此而已。”作为战场的士兵，我方的还是敌方的，曾经善良的还是邪恶的，是热爱战争的还是厌恶战争的，都一样，战争就是杀人和避免被杀，惨烈，赤裸。不是诗歌，没有那么多浪漫和动情。仅有的情感，只是相互对生命的珍惜，不管是战友还是敌人。这就是一个被老师的热情鼓动出的学生，亲自经历了战争后的最简洁直率的表白。

    “我告诉你我不想杀你，我只想活下来！”死去的法国士兵很平静，面带微笑，而留给德国兵保罗的却是无限的痛苦，矛盾与自责。法国人和德国人其实没有什么明显的区别，其实都一样，他们都是人。就像德国兵与法国女人的幽会，不会因为语言的不通，不会因为军官的警告，不会因为两国的敌对而取消，她们需要食物，而他们需要女人，仅此而已。

    “掀起战争的原因是什么呢？德国的山生法国平原的气？”国与国之间的对立，国民之间的憎恨，一定是某人做了“好事”，凯撒想打仗，每个国王都需要战争来扬名，将军想让战争成就他们。怀有人民意志却受国王领导的土兵，当看到樱花树的时候思维就错乱起来了，期望收获的时候可以休假外出，酒和女人――抱着她半个月不放手，挖我的煤炭之后就痛快地喝啤酒，战争结束后难道还能读得了书吗？这边是他们最实在的愿望。

    “你要保重你的身体；我每天都会为你祈祷，尽量少给你危险性的工作；我给你准备了两件毛制的内衣，放在你的背包里，织得很好，可以保暖。”天底下最朴实最真情的话，妈妈对临行前儿女的叮嘱，看到这儿，眼热了，心化了。她不漂亮而衰老，衣着不光鲜而拖沓，但她就是最能牵动你心的人，妈妈在哪儿，家就在哪儿。想起烦拉说过的一句话“人人打仗都是为了回家”，大概回家就是为了守在母亲身边。

    我想故事中的每个人都没有战场上真正完全对应的人，但是故事里所有的德国士兵的言行举动都可以从真正参战的德国军人中找到原型，而且不仅仅是一个，是一群。

看到最后一幕我才知道雷加达斯的“天堂里的战争”是什么意思，在树满白色十字架的墓地上空，年轻的士兵们踽踽前行，好像受到命运的驱使，在镜头前依次惶恐得回过头来，用目光在生死簿上签名（不签也许不会死）。看着他们列队远去的背影，我心想，这不是里尔克“天使的班次”么，原来是死神的卫队啊。

人生是一场战争。老兵说“我不死战争就不会结束”，最善良诚实的他是这场战争的化身，黑泽明说“这是个黑暗世界，浮生若梦”，这个世界是黑暗的，但那并不重要，重要的是要赢得自己的战场，要死于自身的战争，这就是死得其所。这不是一种观念，这是一种思维方式。

顾城说“睡吧，合上双眼，世界就与我无关”。家乡变了，不再是那个童言无忌的地方，而是充满了谎言，主人公对自己的母亲说的最后一句话是一个谎言。抑或变的是他，抑或谁都没变，只是一开始大家就错了？这都不重要了。重要的是“我的战场”，这里有我的善良温柔（老兵），也有我的愚蠢残暴（敌人），它们“从未如此接近”（周铁伦语），这才是真正的世界，它是对虚拟世界（卡夫卡的世界）的虚拟。

那个起初单纯的信使完成了他残暴的转变，证明了，魔鬼（上帝）才是沟通两个世界的纽带。主人公和他的家乡已经分裂在不同的世界了。

天堂之战，战之天堂：人生之战即是天堂，我们唯一的意义之所在！

慈悲……