母性

小说改编的电影，信息量十分巨大。女人天生有两种角色，母亲和女儿。故事便以两条线展开，一个是母亲的故事，一个是女儿的故事。

母亲的故事，爱即认同，除了全盘接受，不允许有反抗或叛逆。为了合乎外婆的喜好，母亲和原本讨厌的男人交往，原本觉得阴暗的画也渐渐觉得充满魅力，爱就是这样一种神奇的力量，带有压迫和扭曲的性质。

对同一个男人，母亲和外婆的看法截然不同，但母性的作用，导致母亲对外婆的盲从，编造出一个童话般美好的爱情想象，但这样的想象经不起现实的风浪。

结婚后，母亲为建设美好家庭而努力，做饭，打扫，打扮，用心维持家庭。但父亲从来没有爱过母亲，他想要的，只是一份被照顾的安全感而已，就像许多有了家庭的男人一样。虽然没有丈夫的爱，但只要有外婆的赞赏，母亲觉得就幸福了。这么一个体谅别人的人，她存在的价值就是让周围的人开心，唯独忽视了自己。

电影讨论了一个有关爱的话题。爱是什么？是自己幸福还是别人幸福？是为自己着想还是为别人着想？是无私的付出还是自私的攫取？片中一方面是外婆按照自己的想法去塑造母亲的生活，另一方面是母亲无意识中对外婆百依百顺，完全没有自己的想法。这不是爱，是占有，是控制和盲从。

令人震惊的是，母亲的言传身教也影响到了女儿，女儿也成了一个一心讨好别人，失去自我意志的木偶。

一场天灾中，外婆舍身救了女儿。失去了外婆，也就失去了一切行动的准则，失去了一切幸福的来源。母亲并未想到，自己不再是女儿，而是一个母亲了。面对女儿，她如何在外婆不在的生活中教导她和养育她呢？爱她呢？

女儿的故事中，母亲言传身教让她做一个让外婆高兴的人，一个丧失自我沉溺于母爱中的人，一个尽一切可能取悦别人的人。

后来家被烧了，外婆去世，母亲只能在农村人家做小媳妇了，不再是大家小姐。母亲想在婆婆身上找到失去的母爱，但事与愿违，却受到婆婆的虐待。她的所有努力就是为了博取婆婆的欢心，正如博取外婆的欢心那样，但她忘了婆婆和她并没有血缘关系，不是她身上掉下的肉。所以，母性是以血缘为基础的一种奇妙而不可理喻的东西。是控制，是包庇，也具有排他性，它仅仅存在于母子之间，而不存在于别的地方。

女儿放走了姑姑，令奶奶痛心欲绝。她发现长久以来，父亲一直躲着母亲和自己与外遇住在外婆家里。父亲的背叛令她愤怒，但父亲也讲出了一个真相：外婆并非救她而死，而是自杀的。

父亲其实想说：母亲、女儿以及去世的外婆，你们是母性的连接体，根本排斥爱情的存在。母亲想让外婆满意，女儿想让母亲满意，在家庭中建立母性为主导的秩序，这便是宠溺与承欢，付出与回报，控制与盲从的秩序。这种秩序与平等自由的爱情背道而驰，这就是父亲另觅新欢的原因，他忍受不了这种由母性派生出来的社会秩序。女儿放任姑姑出走，想送奶奶进养老院，这些都是为了让母亲高兴，从而完成母性这条施恩与报恩锁链的闭环。

回到电影设置的母性难题中去，当外婆和女儿同时遇难，母亲究竟该救谁？显然她只有对外婆的盲从，而没有对女儿的爱，甚至痛恨女儿的存在逼死了外婆。可而当女儿自杀时，她心中的爱才被唤醒，正如外婆临死前对母亲所说：要将爱传递下去。她发现仅仅做女儿是不够的，也要当好一个母亲。母性是先天的本能，也是一项需要终身学习的技能，既是生命的延续，也是爱的传承。

影片在平静祥和的氛围中结束，一心只想做女儿的母亲，发现自己也即将成为外婆，而对母亲既爱又恨的女儿也即将成为母亲。在角色的转换和时代的变迁中，也许只有饱含着爱和希望，才会活得无怨无悔吧。

本片获第46届日本电影学院奖最佳女配角提名。

看完很压抑的一部。特别是在妇女节这样的日子看女性题材，真的会触景生情。三种关系，母女和祖孙，每两个人都是各自的枷锁。 疼爱孩子的母亲和以让母亲高兴为荣的女儿。留美子所做的一切都是为了让母亲高兴，她对于母亲的讨好已经病入膏肓，母亲就是她的世界，她就是那个没有母性只会做女儿的人。 厌恶孩子的母亲和渴望被爱的女儿。留美子和清佳是更为畸形的母女关系。因为孩子夺走了母亲对自己的爱所以开始怨恨女儿，这种情感太畸形了，最可怜的是清佳，明明没有做错什么却还是要被母亲唾弃。当然，最直接的源头还是外婆为了救孙女在留美子面前自杀，这也成为了留美子和清佳之间的鸿沟。 最让我感慨的是，清佳自杀被救后，留美子去祈祷，希望清佳快点好起来，竟然也是为了满足母亲延续生命的愿望。好可悲，留美子终其一生还是在为母亲活着。 每个女孩都不是母亲生命的延续，我们都不改为了他人的期待而活，女性只为了取悦自己。

这一次的观影，全程都尽量让自己不要共情，因为作为女性，只要稍微代入一下就会感到窒息。即便如此，看到后1/4还是悲从中来。

大家都疯了，无论哪位母亲或女儿。唯一显得正常的反倒是叛逆到跟人私奔的りっちゃん。

印象很深的一点在于剧中男性角色的存在感之稀薄，要么只是起到引导女性角色说台词的作用，要么像个没有嘴的摆设，大多数时候，他们都隐身了。诚然父权制压迫的是所有人，但它依然给男性留了后门，让他们可以尽情躲进制度的缝隙里，逃离所谓“不美好的家”。

最后被剩在密不透风的“家庭”这个牢笼里的只有女性，她们终其一生都无法从母亲和女儿之外的人那里获得真正的爱与关注，更无法爱自己，因而只能贪婪地依存于她们仅有的。像被过密种植在贫瘠土地上，只能得到极其有限的阳光和雨水的植物，只能彼此憎恨、践踏，互相绞杀、掠夺，一起沦落为形形色色、令人作呕又令人心碎的怪物。

然后，不得不生活在炼狱里的她们，被成功逃脱的男人和协助他庇护他的女人，轻飘飘地这样评价：不知道世间险恶的你除了家还能去哪里，让你留在家里是在保护你。

相比起永远无法实现在精神上与母亲死别并获得自我的るみこ，女儿さやか的形象更接近“觉醒的一代”。但是她真的能逃出这种无尽循环的因果报应吗？即便一度被这种畸形的母女共生关系逼上绝路，她仍认为女人只有“母亲”和“女儿”两种，而逼死女儿的原因应当在于母亲。

一定会有人觉得，看起来似乎很温馨的结尾是在给观众喂屎，我却觉得很现实，冷静又冷酷。在我们还年轻，还拥有充沛的能量的时候，我们会愤怒、会呐喊、会叛逆，然后我们会受挫、会流泪，最后，我们会和解，不管是真心的还是自欺欺人的。因为我们得活下去，在这个不讲理的世界上尽量活下去。

那么真的没有第三条路吗，一条不做任何人的母亲，也不永远做任何人的女儿，只做自己的路？

想要实现这个愿望，也许最行之有效的手段就是让自己先远离结婚和生育。

但这是一种真正意义上的反抗吗？这样选择的我或许也只是在仗着周围的溺爱和庇护在逃避而已，与那些我唾弃的懦弱男人没什么区别。

《意外怀孕是男权社会最大的谎言》看了这篇文章后，我醒悟过来一个问题，女性一直在为避免生育付出很大的成本。 如果一定要付出成本才能达成一种结果避免另一种结果，那么不能讲她有选择的权力。所以我反对女性选择了生育就必须为子代的存在负责的说法。因为并不是女性选择了生育。 关于遗弃之罪，我认为只能讲她对于人类发展不够负责任，对子代个体的痛苦表现冷漠。不能讲她对于子代个体有道德亏欠。因为表现冷漠分为有能力却故意漠视和无能为力。 母对子的恨意：抢子宫骗子宫现象与不被期待出生的孩子 有多少子代从小是被母亲打大的？ 不是所有的母（暂时不讨论父）都爱子代。 反对“给男人生的孩子”，因为男人是不可合作的，男人对母子的承诺一旦不履行，子代的生存问题难以解决，母亲只好没有准备好就带着仇恨和痛苦来解决，只会造成一个痛苦的仇恨的“不被期待出生的孩子”。 母恨子，也只有母（非自愿）负责子的生存资源。父缺位，没有接触也就没有矛盾。子接收到母的恨意也会被感染从而恨母。父亲的“违约缺位”或多或少存在于每一个家庭，每一个人最基本的属性就是出生时作为子代，创伤性的母缘连接让仇恨母亲进而仇恨女性在任何性别中都成为普遍现象。请不要被骗子宫。 母与子是天然的jj对立： 生育是子代对母代的波雪，这个波雪会有补偿吗，显然不会因为子代作为胚胎根本没有能力去决定是否达成协议。 只要是通过母亲子宫出生的子代无论性别，在婚姻制度未消亡前十有八九厌女。除非父亲坏的离谱，母亲圣洁地完成了母职并且毫无怨言，子代才能对母亲有设身处地的共情，对女性有设身处地的共情。 对母父同等的道德要求： 等于要求母亲：承担生育的痛苦后不能有任何怨言，父亲缺位母亲替父亲承担养育责任后不能有任何怨言，在婚姻中只有被剥削没有任何维持婚姻的理由却不能破坏婚姻的完整。 要求父亲：基本尊重，把子代当人看就好。在婚姻中既得利益的情况下不可以破坏婚姻的完整（出轨但是母亲选择睁一只眼闭一只眼不属于父亲破坏婚姻完整）。 反笑与反mz惩罚： 不冲突，反笑意味着子对母没有责任，反对mz惩罚意味着母对子没有责任，同时双方也都没有干涉对方的权利。干干净净。只反笑不反mz惩罚，只反mz惩罚不反笑都不合理。 恐惧母亲，依赖母亲：无法成长的子别 有女人怪女人，没女人怪没女人，创造（谣）出来女人也要怪女人。女人何时这么大权力了可以决定世间万物？ 因为从未“失责”的“失权”母亲。每一个子代从小接受到的教育就是母亲解决一切问题。从未学习独立解决问题，走入社会仍沿袭这一模式，女性一边诘问自己的母亲一边被迫作为伴侣的母亲角色带着痛苦和仇恨来解决问题。男性犯罪是女性没妥善对待他或者女性纵容，男性吃亏是女性做的太过分或者女性没有帮他争取，女性不被允许不符合完美道德，被侵权也只怪女性自己没有勇气抗争没有保护好自己。完全忽视了男性也有主观能动性和女性并没有已经完成同等地走到各行各业的管理层的事实。 母别是完整的人，子别也一样。子别享有完整的人权，有对自己的人生负责的能力，承担一切后果。母别现在该做的是对青少年和成年子别放手，把子别当做平等的人来看待，合作或是斗争。

昨天在ins收到朋友消息，问我有没有一部影展电影真的很打动我。

想了想，在日渐疲惫的观影体验里，竟然脱口而出的是这部《母性》。

不想提什么大世界观，纯粹想说它拍的很真实。

不管是在日本还是在别的地方，这样的母女关系是真实存在的。

现在想想，它似乎解答了一个，我长期的疑惑——

“原来这就是我跟母亲的关系啊“。

回想自己的成长经历，与母亲的相处。她可能就是那个，一直想当妈妈小女儿的人。

记得那时候大家谈笑间，都在说“你要好好对你外婆啊，毕竟你出生后可是她一直在抱着你带着你“。如果用电影的角度去解释，我跟妈妈的关系更像是“姐妹”。我得到充分选择的自由，她会带我去各种各样的地方旅游，读书的时候，却又大部分时间在外婆家解决一日两餐。

虽然在电影里，这样的关系好像表现的比较负面，尤其是母亲对于女儿，看似一个“争夺资源”的存在。不过实际相处里，“女儿心理”的妈妈，其实也有许多不同的相处模式。我想她只是因为因为社会责任被迫变成了妈妈，花了好多年的时间漫长的接受了自己身份和定义。在这个过程中，我得到了一个跟许多我同代人非常不同的“母女体验“。

有一个玩心重好奇心多多的妈妈，你可能不能在“母爱”里汲取到厚重的饱满，却在‘姐妹型“相处里，收获了别的人生体验。有缺失，也有收获，c'est la vie.

东亚式沉重，年年日日都在亲历，它淤浊在胸口，长吁也无法排解，只会害人咯血，直到死去。

影片情感流露细节拍得算细腻，大部分前期台词尚可。但又是一个急转直下，大跌眼镜。美化结局、粉饰太平、偷换概念、模糊焦点…

光视后嗣为自己生命的延续，这个点，就太陈腐了。有的男导演就算再怎么拍女性，还是会把自己骨子里的繁殖癌思想渗透进去。

姥姥的存在像圣光，一眼情绪价值的活泉，内心丰沛如阳光雨露。她能为人带去情绪价值是在自我非常丰盈的前提下，非出于讨好地去散播爱，这是最为可贵的地方。想爱他人，务必先爱自己。

所以她死的那天，一味依附于她提供的养分存活的人就也一同死去了。但若要细究她没有教会女儿独立这一点的话，就对母性实在太过于苛刻了。她即便只是站在那闪闪发光，也已经做得够多了，这该是每个人在成长的课题中需要自行习得的——享受当下的美好事物，同时不要害怕“失去”的到来。

女孩读了男人的日记，男人就没有真正意义上的违抗过父母，只借由青年运动发泄愤懑，回到家仍是个软包子，无限消沉、逃避现实，最后长成中年闷棍。

男人说，“想要充满阳光的婚姻”。他把希望寄托于对面这个女人，就像是在凝视猎物的深渊。男人散发地亟待拯救感与女人身上的讨好感形成了致命吸引。他渴望被拯救，渴求完整，无非是想找根救命稻草，利用另一副骨肉灵魂来填自己这个无底洞。但一副祭品，怎么会够？笑死…

这些心理前提，注定了一段由内向外腐烂的亲密关系。因为他一开始就没打算改变，一味无声地悄然地索取，没有尊重、没有感恩，更没有爱。

什么“看不下去你和你母亲的样子，才刻意不回家的”，给他脸了？偷情躲在自己老婆母亲那优渥宽敞的豪宅里，把老婆扔在乡下累死累活干农活，任由婆婆欺负。不仅要榨干女人的灵肉，还要霸占她继承的。一个厚颜无耻、虚伪怯懦的吸血凤凰男罢了。

我觉得不应该谈论母性，因为母性早已被过渡谈论了。父性美美神隐，就连打字输入“fu xing”出现的关联词组都没有他。他的缺位、他的不作为，让所有显性的、隐性的不协症结都归给了母性。

父权社会告诉男人，做不好父亲没关系，做不好儿子也没事，你只需要做好自己。是道选择题。

却要求女人，一定要做好母亲，最好也做好女儿，不然就别想做自己。看似有得选，实际没余地。

女性请务必保持清醒，站起来，不要无下限讨好，不要扶贫，不要盲目付出，不要自我感动，不要企图感化别人，不要打算以牺牲自己来成就别人。

《母性》结尾虽然莫名其妙地HE了🙄 但是看妈妈的那个表情，对于她来说是恐怖的延续还是结束也不好说..

原著是凑佳苗，抛去结尾来说，导演在里面刻意营造的那种夸张的家庭恐怖氛围很难不让人觉得有些意思。

首先是对自己母亲有着有点变态性的依赖的“妈妈”，看到很多人说这两人之间的感情不让人信服，太假了，但是我却觉得这种空洞的甚至有点诡异的互动是刻意为之的，为了夸张现实而增加了恐怖感（这点导演的动机你也可以从配乐感受到，一切都散发着诡异。而且整部电影也是夸张了的，但是里面有很多现实生活中存在且常见的关系模式。）她被裹挟着和自己不爱的男人结婚，因为不太喜欢丈夫甚至讨厌到女儿头上，觉得她不听话是因为“流着一半丈夫的血”

然后是扮演着传统日本家庭完美母亲角色的外婆，因为过于完美，被女儿眷恋崇拜，女儿因为她勉强做着自己不喜欢的事情，因为她迫切地想成为她，认为这样才对得起她，也因为她的世界里只有这一种女性生活的模式。外婆最后完成了母亲的最大奉献：为后代奉献了生命。

婆婆的那个“媳妇熬成婆”的伪男性大家长角色，也是东亚人熟悉的真实存在的一种character，成为了一种虽然也受过压迫，但是内化了父权结构的压迫者（也是Tori Amos Cornflake Girl的创作灵感lol）。女儿在餐桌上质疑她为什么不给我妈发工资，感觉女儿说出了大家的心声。她自己的女儿后来也不堪其扰逃离家庭，不得不说我身边就有这样的母女…

还有爸爸的角色，（不管哪一代的父亲都在影片里严重缺失也是一个讽刺的点）里面提到了他的父亲家暴，后来他还参与了和越南战争以及日美条约有关的运动，然后和当时的“战友”出轨了。女儿在饭桌上和他吵架那一点我也觉得好精准，就是不管政治倾向如何，不管自己是不是以前也被父亲伤害，但男的还是很难在性别议题上有什么进步。你政治抑郁了，还是能够靠妻子免费地吃到热饭菜，逃避了家庭的工作责还能借口说看不下去来逃避家庭生活的情感责任，“明明是做了错事还装成自己是受害者”。我就是说异性恋男总是幻想着政治抑郁的时候离开家庭在“真正懂得自己”女人的怀里哭诉，逃避得好哇。女儿说的很对：“你才是那个离了我们活不下去的人。”

这个电影的题目就说明了一切：什么是母性呢，母性就是女性被裹挟着结婚然后被压榨被迫扮演出来的东西，被迫奉献还不断有人从你身上索取。母性就是传统日本女性被规训出来的“大和抚子”的image。女儿想说的，其实并不是世界上“只有”两种女人，一种是女儿一种是妈妈，而是想说，世界上有些人不适合也不必强迫自己当母亲。

最后的女儿，是新世代的代表（应该按照运动时间算的话，是80/90年代生人）。她在剧情中表现的对日本传统父权社会观念的不适与反抗是一种时代精神的特征。但是这种羁绊仍然令其无所适从，尤其是父母爱的缺位，和对于外婆舍身救自己的一种一种幸存者愧疚，还是让她产生了一种“我要把生命还给你们”的哪吒自刎般的情感。

但是不得不说，结尾还是太轻飘飘了。虽然这大概也会是很多人真正会做的选择——虽然有种种问题，但我只能选择和解，不然我只能永远痛苦永远愤怒。但至少作为新世代，女儿有了选择的权力：不管“我”愿不愿意结婚或者孕育生命，我都要对这以前的一切进行记录和反思，并且做出自己的选择。

刨掉最后五分钟有点烂俗的结尾，和有点多余的旁白（但是还好），我觉得还是一个很优秀的很有意思的作品，尤其是前40分钟营造出的女性代际间的诡异互动非常让人眼前一亮。